文青这俩字，由内而外散发着小资青年对世界标榜自己的气息，对生活的注重品质，精致到每个细节。是不是只有现代文青才懂品位呢，其实不然，古代历史上同样有小资的存在，精致程度不亚于现在年轻人。
比如明朝那一批品位不俗的文人。
明朝前期，当局制定了繁荣文化的政策，遵守的，就是听话；违反的，就是不听话。比如，能写什么不能写什么，都画了框框。敢批评政府、妄议朝政，宣传风花雪月的，不允许！
可到了大明中后期，政治宽松、文化多元、商品经济繁荣，文人们有了用武之地。一大批体制外的文人靠本事吃饭，腰杆子一下子就硬起来。小资的文人有了发挥自己的便利条件。随着社会安定，资本主义萌芽，各种思想与风潮大兴，文坛艺坛自然不甘寂寞，他们为了追求自己在圈子里外在的“面子”，大搞游艺活动，并由此带动了整个社会的文化味和艺术气息。
首先不得不提的是，明代的文人书房。明代文人笔记里对于书房家具的陈设有具体记载，书斋外的环境要极富有诗情画意，雅气十足，令人洗尽俗肠。
高濂在《遵生八笺·起居安乐笺》里是这样描述的，“书斋宜明静，不可太敞。明净可爽心神，宏敞则伤目力。窗外四壁，薜萝满墙，中列松桧盆景，或建兰一二，绕砌种以翠芸草令遍，茂则青葱郁然。旁置洗砚池一，更设盆池，近窗处，蓄金鲫五七头，以观天机活泼。
是不是文人们将书房侍弄的生机盎然？
古人对住宅的要求，可比现在的人高多了：“市声不入耳，俗轨不至门。客至共坐，青山当户，流水在左，辄谈世事，便当以大白浮之。”
进入宅门内，必须给人一种幽静雅趣的感觉：“门内有径，径欲曲；径转有屏，屏欲小；屏进有阶，阶欲平；阶畔有花，花欲鲜；花外有墙，墙欲低；墙内有松，松欲古；松底有石，石欲怪；石后有亭，亭欲朴；亭后有竹，竹欲疏；竹尽有室，室欲幽。”仔细看来，简直是让人羡慕。
提到祝枝山，至少我们在电视剧里看到过他，明朝一大才子，称得上是文人骚客，小资界的领袖。他的品位也自是不俗。一日风雨交加，祝枝山在家闲着没事干，偏偏又犯了牙痛，心情很郁闷。不过就这样自怨自艾可不是大才子祝枝山的个人风格。就算天公不作美，邀请朋友一起来喝酒博戏亦不快哉？于是提笔挥毫写下了一张便笺：
登高落帽，皆为风师雨伯阻之，虽病齿少饮，安能郁郁独抱膝坐屋子下对淋淫乎？驼蹄已熟，请午前来，呼卢浮白，共销之也。一笑。允明顿首。
文贵兄足下。文贵兄，虽然我牙很疼，不能多喝酒，但整天抱着脚窝在家里，就这样对着外面讨厌的雨也太郁闷了吧？驼蹄已经炖熟了，你中午前过来，我们一起喝酒博戏多开心。
随情适性，潇洒不羁，祝枝山无拘无束、风趣洒脱的性格跃然纸上。烟雨江南，富庶繁华。在醉人的春风和美酒中，恣意潇洒，吟诗作画仿佛成了人的本能。吴门文人的生活是不是也就如我们想象的每天挥毫泼墨、写字作画？喝酒应酬、探讨人生？
博览群书已称不上高士，若非有二三冷门拿手绝活，绝不能称道为“雅事”，这种纯粹“争强好胜”式“玩过界”的方式，倒是催生了中国文化史的进步。
至此，古刻碑拓、雕虫篆籀、琴棋书画、文玩金石、赏瓶鉴陶、刻竹制扇、造壶煮茶、唱曲填词、建园莳花等等，对于当时的文人墨客们来说，真不是个事儿。对比起来，现在的年轻人是不是逊色多了。
