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二月朔为中和节，
三月三为上巳辰。
二月初一为中和节，三月初三为上巳日。
朔，农历每个月的初一为“朔日”。《释名》：朔，“月初之名也。”中和节，据《新唐书•李泌传》，唐德宗贞元五年下诏，以二月初一为中和节。是日民间以青囊盛百谷瓜果种互相赠送，称为“献生子”。中和时里闾酿宜春酒，以祭勾芒神，祈求丰年。百官进农书，表示务本。
上巳，汉以前指农历三月上旬的巳日。民俗于是日修禊（河边嬉戏，临水洗濯）以拔除不祥，魏晋后“上巳”固定为三月初三。辰，时光，日子（辰光、诞辰之“辰”即用此义）。
冬至百六是清明，
立春五戊为春社。
冬至后一百零六天是清明，立春后第五个戊日为春社。
冬至，清明，皆为节气名。冬至在十一月中（农历，下同），清明在三月初，二者相隔一百零六天。
立春，节气名。戊，天干的第五位，故代指“五”。五戊，即第五个戊日。古时以立春后第五个戊日为春社日、立秋后第五个戊日为秋社日。春耕前祭祀土地神以祈丰收，谓之“春社”；立秋后举行酬祭土地神活动，谓之“秋社”。社，土地神。引申指祭祀土地神的日子、典礼。
寒食节是清明前一日，
初伏日是夏至第三庚。
寒食在清明的前一天，初伏是夏至后第三个庚日。
寒食，节气名，又称“禁烟节”。是日禁烟火、吃冷食（《荆楚岁时记》：“去冬节一百五日……谓之‘寒食’，禁火三日”），故曰“寒食”。据传与晋文公悼念介之推的之事有关。《后汉书•周举传》：“太原一郡，旧俗以介之推焚骸，有龙忌之禁。至其亡月，咸言‘神灵不乐举火’，由是士民每冬中辄一月寒食，莫敢烟爨。”介之推（又作介子推），春秋时期晋国名臣。晋国内乱，太子申生遭陷害致死，公子重耳逃亡，风餐露宿，饥寒交迫，介之推相随十九年与重耳同生死共患难，并曾割取自己的股肉为重耳充饥。重耳返晋登基为晋文公后，介之推隐居绵山（今山西介休县）不肯受赏。晋文公带人马前往绵山寻访无果，下令三面烧山。大火三日后方熄灭，介子推已焚骸身亡。晋文公重耳深为愧疚，遂改绵山为介山，立庙祭祀，并于清明前一天禁火冷食。后“寒食”成为二十四节气之一。
初伏，是“三伏”中之头伏（的第一天）。夏至，节气名。第三庚，第三个庚日。庚，天干的第七位。夏至后第三个庚日为初伏，第四个庚日为中伏，立秋后第一个庚日为末伏。
四月乃是麦秋，
端午却为蒲节。
四月正是麦秋，端午却为蒲节。
麦秋，麦子成熟的季节。宋寇准诗《夏日》有句云：“日暮长廊闻燕语，轻寒微雨麦秋时。”秋字本义即“禾谷孰（熟）也”（《说文》）。
端午，五月初五。明外方山人《谈征•事部》：“端午者，淮南斗五月建午。《说文》：午，牾也。五月阳极，阴气仵逆阳冒地而出也。五月午时，正阴阳冲会之时，所以谓之‘端午’。”这一解释未必准确。端者，开头也；午者，“五”之假借也。明张存绅《雅俗稽言》：“《岁时记》：五月一日为‘端一’，二日为‘端二’，五日为‘端五’，端，即初也。”蒲节，即端午节，因民间端午有于门上挂菖蒲叶的习俗，故称端午为“蒲节”。
2020，4 （待续）
