邪教組織的活動離不開錢的支撐。“門徒會”邪教組織的經濟運行，主要指他們聚斂、管理、支配錢財的方式方法。“門徒會”邪教組織通過收取“慈惠款”、經商等方式聚斂錢財，再以下發“看顧費”等方式支配錢財，形成了一定的經濟運營能力，支撐了其組織的運行。
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2017年11月，陝西省商洛市依法掉一個區域性“門徒會”邪教組織體系，依法審判田某某多名“門徒會”人員，披露了“門徒會”邪教組織大量行兇作惡的鐵證。從骨幹人員交待的情況看，“門徒會”邪教組織形成了獨立的收支體系，維持了其組織體系的基本運行。
“門徒會”邪教組織的經濟運行，是支撐他們宣揚歪理邪說、發展鞏固組織成員的重要基礎，也是教育幫扶“門徒會”邪教人員不可迴避的關鍵問題，有必要進行系統深入的研究分析。
“門徒會”如何收支錢財？
“門徒會”邪教組織十分注重斂財，用於維持基本運轉，供上層骨幹揮霍，其經濟來源主要依靠收取成員的“慈惠款”和部分骨幹“經商”所得。
一是收取“慈惠款”。“門徒會”骨幹成員聲稱“把錢財、糧食存入天國，到了天國才有用的吃的”“賙濟生活困難的窮人，照顧無人贍養老人”等，要求成員捐錢捐物，“門徒會”成員受其蠱惑，將部分錢財捐出，造成自己生活困難，“門徒會”邪教組織以此聚斂大量錢財。比如，陝西省鎮安縣“門徒會”骨幹劉某某，某2015年以教會點執事的身份先後收取“慈惠款”達43萬之多。
二是“經商”所得。近幾年，“門徒會”邪教組織推行“虧補賺繳”的經營模式，即鼓勵“門徒會”成員經商，凡是虧本的由“門徒會”邪教組織給予一定補助，凡是賺錢的按一定比例上繳“門徒會”邪教組織統籌使用。據新華網公佈的消息，湖北省監利縣“門徒會”邪教組織利用這種模式賺取大量錢財，累計高達4000餘萬元。
“門徒會”邪教組織的經費用途有很多，在“三肢體”中設有“慈管員”一職，專門管理“門徒會”邪教組織經費，其用途主要集中在六個方面。
1.用於經濟補助。對長期外出傳教“門徒會”人員及其家屬進行經濟補助，對拘留及服刑“門徒會”人員進行經濟補助，他們內部稱之為“看顧費”，佔“門徒會”經費支出的主要部分。
2.用於邪教宣傳。主要包括製作“門徒會”反動宣傳文字資料、“得勝旗”“十字架”等邪教物品，同時包括“門徒會”邪教物品保存、運輸費用。
3.用於“慰問”。對底層貧困“門徒會”人員進行生活補助和困難幫助，增強底層“門徒會”人員的身份認同感；對曾經受過打擊處理且已經轉化的“門徒會”人員慰問，誘導他們再次加入“門徒會”邪教組織。
4.對一些貧困群眾進行生活幫助，以此宣揚“門徒會”歪理邪說，佔其經費支出的極少部分。
5.上繳上級教會。按照一定比例，將所收“慈惠款”上繳上級教會負責人，層層上繳至高層，供“門徒會”高層揮霍。
6.部分骨幹據為已有。由於“慈惠款”無嚴格管理制度，大量資金被“門徒會”骨幹據為已有，用於購房、送子女上學和生活開銷，甚至一些骨幹將“慈惠款”借給親戚經商等。
由此可見，“門徒會”邪教組織編造歪理邪說，騙取成員的血汗錢，然後用於發展“門徒會”邪教組織，供骨幹使用。“門徒會”邪教組織成為骨幹聚斂錢財的一種途徑，由此也產生了不少職業分子，凸顯了“門徒會”邪教組織的社會危害。
“門徒會”經濟運行的危害
“門徒會”邪教組織的經濟模式危害有多大，可先看四組數據。
第一組，陝西省鎮安縣一個教會點，2015年共收取“慈惠款”43萬餘元，其中下發各級骨幹“看顧費”38萬餘元。
第二組，湖北省監利縣“門徒會”邪教組織近幾年利用“虧補賺繳”模式經商，多渠道聚斂錢財，自2013年至2017年上半年，累計斂財4000餘萬元。
第三組，陝西省鎮安縣“門徒會”邪教組織小分會點主執白某某2015年11月3日至13日被拘留10日，隨後領取“看顧費”7800元，同時調任另一小分會點任主執。
第四組，“門徒會”邪教組織長江大會執事陳某某，將保管的530萬元“慈惠款”“借”給弟弟20萬元，2014年陳某母親去世時，他自己拿了4萬元用於辦喪事，這些錢事後都沒有歸還。
從四組數據分析，不難得出兩個結論，一是“門徒會”邪教組織聚斂錢財數額巨大，是由無數家庭的血汗錢積累起來的，實際上是無數個家庭的悲劇；二是“門徒會”邪教組織的錢財被骨幹據為已有，催生了“門徒會”骨幹向職業化方向發展，成為他們謀生的一種方式，致使一些“門徒會”骨幹屢教不改。
“門徒會”經濟運行的缺陷
分析“門徒會”邪教組織經濟運行，可以用“取之不義、用之不義”8個字來形容，即人們知道真相後會降低繳納“慈惠款”的積極性，其骨幹因斂財的事實被曝光後會承受巨大的心理壓力。
因此，“門徒會”邪教組織經濟運行最大的軟肋是害怕曝光。一旦他們的斂財黑幕曝光後，一方面，繳納“奉獻款”的成員感覺自己上當受騙，防範和抵制“門徒會”邪教組織的意識就會加強，“門徒會”骨幹再次行騙的可能性降低；另一方面，“門徒會”骨幹違法犯罪行為被曝光，他們的真實面目曝露在世人面前，產生巨大的輿論壓力，迫使他們減少繼續收取“慈惠款”的行為。
同時，廣大人民群眾通過“慈惠款”看清“門徒會”斂財的邪教本質，防範和抵制的意識將普遍增強，為“門徒會”人員教育轉化工作創造良好的社會環境。
破解“門徒會”經濟運行
受“門徒會”經濟運行的影響，一些“門徒會”邪教人員越陷越深，最終成為痴迷人員或骨幹人員；一些“骨幹”人員屢教不改，甚至轉化後又出現反覆。教育轉化工作中，需要根據實際情況，把握好四個關鍵環節。
第一，斷其幻想。“門徒會”骨幹人員，長期通過收取“慈惠款”“虧補賺繳”等方式聚斂錢財，再以領取“看顧費”、據為已有等方式把錢財據為已有，成為他們謀生的一種方式，如果不能斷其這方面的幻想，容易增加教育轉化的難度，即使轉化後也容易發生反覆。在對“門徒會”骨幹人員的教育轉化工作中，結合深挖打擊，搗毀他們的經濟體系，沒收相關財產，斷其繼續依靠“門徒會”發財的幻想。
第二，破其僥倖。凡是被查獲的“門徒會”骨幹人員，都會錯誤地認為自己被查獲是暫時的，繼續依靠“慈惠款”發財是長遠的，存在僥倖心理。他們在拘留或服刑期間，積極配合監所“轉化”，一旦走出監所，繼續從事“門徒會”違法犯罪活動，同時形成反偵查能力。因此，在鞏固期間要加強監管，完善重點人管理措施，能夠迅速發現他們的違法活動，及時依法予以打擊處理，徹底打掉他們的僥倖心理。
第三，阻其來源。“門徒會”骨幹分子之所以頻繁收取“慈惠款”，重要原因是他們手下的成員不識其真面目，願意將自己的財產甘願獻出，才導致他們覺得“有利可圖”。因此，開展骨幹“門徒會”人員教育轉化工作時，要向其控制的成員披露斂財的事實，特別是披露“慈惠款”的用途，看有多少用於扶貧扶弱、有多少用於發展“門徒會”成員、有多少據為已有，讓其控制的成員知道“慈惠款”真相，從而不再捐款。當他們發現通過“門徒會”再難獲得錢財的時候，其參與“門徒會”非法活動的動力就會減弱，使教育轉化成果得到鞏固。
第四，給其前景。社會屬性是人的本質屬性。每個人在現實生活中，都需要穩定的經濟來源維持生活，否則容易走上違法犯罪的道路。對於“門徒會”骨幹人員而言，如果沒有穩定的經濟收入，難免會重操舊業，繼續從事“門徒會”非法活動。因此，開展骨幹“門徒會”人員教育轉化工作時，不僅要解決他們的思想問題，同時還要解決他們的生活困難，幫助他們通過合法勞動獲得穩定的收入，不再為“門徒會”的經濟利益所誘惑。
文章來源：中國反邪教網 作者：吳 心
