街斗的勝利不在於你消滅了多少（敵人），而在於你保存了多少（自身）！
街鬥策略：
一。能不打，就不打
不到萬不得以，不動手，特別是對方兩人以上，或持械。小空間內寧用磚，勿用手，不要迷信自己的攻擊力，如：一掌能開幾塊磚頭，關鍵時刻，你開的那幾塊磚比你的手厲害的多，（我不能保證我每掌都能很重，但我能保證沒磚都很重）
三。對一人，摁住打
對方只有一人是，我通常是摁住就開扁，憑功夫弟兄的功力，三下就可以讓他癱條。但不要用腿踹他，因為他被踹開後，肯定是去“搬磚”
四。放倒後，馬上閃
當你把他放倒後，千萬別得意洋洋的傲立半秒鐘，在車上就趕緊下車，在舞廳，網吧就趕緊溜，並一段時間內決不來此！
街鬥功力
一。良好的短跑及障礙跑能力
街鬥場所複雜，可能是菜市場，也可能是樓梯間
二。良好的左右側踹能力
跟兩人以上的幹，千萬別讓他近身。否則
三。具備一招“一擊畢殺”的硬功
可以是崩拳，手刀。條件好的也可以練鐵砂掌，這能起到核威懾作用，關鍵時刻能救你一命
有人說 街鬥就是掄拳頭幹人 我看沒那麼簡單 街鬥不在於打倒多少 而在於自己不受傷害且不失顏面將對方打敗 我總結了些經驗 大家參考一下：
1 打鬥最好的招我認為： 打下巴 從上而下搭鼻子 手砍脖子。
2 打鬥時狂嘯起來 能讓對方恐懼那種 。
3 如果你練過功夫 那也別太迷信自己的力量 打鬥時一般都是很少能一招致敵 最好用連續拳擊打。
4 對付一個人 摔倒後恩住打 別揣開 也別讓他站起來 最好用地面制服 。
5 寧用磚 別用拳打 雖然有人能砍動磚 我不敢說我每拳都狠 我敢說我每磚都很狠。
6 打鬥時就要瘋狂 要想：我不是那麼容易受欺負的人！ 我將成為一名真正的強者！我連死都不怕，還怕什麼？！
7 街鬥不是表演 ，什麼招都可以用， 揚沙子 咬耳朵 踢襠等 為了性命別為面子考慮 打贏才是硬道理 。
8 街鬥最好別用花招 直接簡單最好 爭取快速制敵 。
9 以1打多時 看好地形 靈活移動 別讓人抓到 能退就退 別逞能 君子報仇 十年不晚。
10 打拳不練功 到老一場空 平時多練習基本功 。
11 平時練練左右腿側踹 打鬥時很有用。
12 用短棍時大揮大砍很有用 狠點就行。
13 善於運用生活中的武器 有時雨傘 鑰匙 甚至硬幣都可能幫你大忙.
三、就“街頭實戰”而言，首先要改變習武者的觀念，觀念不改變，任何一個武林高手都只能是在溫室裡成長，經不住任何的風吹雨打；觀念一旦改變，任何庸手都會成為毫無顧忌的慣戰之士！
今從“實戰”的角度，提出幾點忠告：
（一）首選械鬥。
相對而言，冷兵器的裝備，使武術至少增強了數倍的殺傷力，因而原始武術，主要以械鬥為主，手搏為輔。古人認為，手搏有兩個作用，一是在展開械鬥前活動筋骨之用，二是熟練身手之用。古代的刺客，多用刀子去刺殺敵人，沒有聽說過一個刺客用赤手空拳去“打”死敵人的！有的刺客一旦失去了武器，就束手就擒，可見他們對“手搏”這一技巧，實在陌生得很；也可見古代所謂的“刺客”，並非是憑藉什麼神功絕技，而憑的是勇氣，一去不復返的氣概！所應用的手段，也不外乎是如何接近目標，再如何用利器刺殺，如何功成身退，等等。這與現代所謂的“搏殺術”，那可真有十萬八千里之遙！
當然，手搏並非毫無用處，它有一定的作用，但若拿手搏與械鬥相比，械鬥的優勢自然不可同日而語，不用我多說。兩個同樣水平的人，一個訓練械鬥三個月，一個訓練手搏一年，他們交手的結果就很難講！如果兩人同時訓練三個月，手搏肯定難以與械鬥一比！也許有人會覺得不公平，我覺得真正公平的是，訓練手搏得用一年時間才達到的水平，械鬥者三個月就達到了，多用一種武器，少用幾個月時間，值不值？值啊！用手搏的“藝術”去對付大街上成群結隊的歹徒的鐵管馬刀，其結局必然慘烈！這種做法也絕對不明智！
（二）強調殺傷效果。
中國武術發展至今，一些殺傷力極強的竅門已不適應時代的需求，一些“技”被逐漸遺忘，“術”被武術界人士孜孜以求！
如古代武士，多數重點突出如何突然襲擊一擊必殺，比如，用小刀從左胸部第幾根胸骨之間刺入，刺入多少深度才能達及心臟，對這些東西古人極其重視。又如從後偷襲時，勒喉有哪幾種方式，什麼時候適用什麼方式，幾秒鐘致暈、多長時間致死等等，也是一個刺客所必需熟知的。這些，是“技”的內容。
現代武術已撇開這一些不談了，談到的也只是輕描淡寫的一筆帶過，現在所重視的，是直拳在什麼樣的情況下攻擊能夠得手，怎樣用組合拳攻擊，怎樣用連環腿攻擊，腿攻與快摔如何連接，等等等等，這些，是“術”的內容。
“技”強調殺傷效果，“術”強調得手效果。
忽視“技”的訓練，使一些武術中原有的精華內容喪失了，而這些東西在實戰中絕不可忽視！比如，用馬刀砍人，不能砍腦門，一砍腦門刀刃嵌入骨頭拔不出來，敵人還照常會反擊；要想重傷對手，要橫著肌肉的紋理砍，不能順著砍，順著砍七天就愈，橫著砍留下終生後遺症！……這些內容，在對敵鬥爭中，在實戰中，不可不知！江湖“保命四字秘訣”中就有一“挨”字訣，即如何捱打、挨殺，也是一門學問，挨不好一棍就死，捱得好十刀也刺不死，這其實也是“技”的內容。
過分強調“術”，忽視“技”，這是現代武術的毛病，它使得攻擊的殺傷力大大降低，效果不理想。現代武術是一項體育運動，過分強調殺傷力肯定不應該，這值得肯定。
但對於一個追求“實戰效果”的武迷而言，如果忽視了殺傷效果而片面追求得手效果，那未免美中不足了！
（三）“實戰”就是不公平、無限制。
現代武術對抗無論是競賽還是切磋，都是一對一的公平對抗，這隻能是較為合理地衡量雙方武術水平的對抗形式，但卻不能替代“實戰對抗”的所有形式。武術對抗的原則是公正、公平，實戰對抗的原則是破壞公平、破壞平衡態。以有備殺無備，以暗鬥擊明爭、以器械攻徒手，以人多圍人少。實戰對抗很少出現武術對抗這種局面，在大部分情況下是眾寡之爭、強弱之爭、明暗之爭。如果武術對抗這種形式能夠替代實戰對抗的話，那麼，古代戰爭只需派幾員大將來一次“大比武”即可，“諸葛亮”則永遠退休在家矣！
（四）回來吧，“警覺”！
武術對抗的興起，在很大程度上讓人失去了在對敵鬥爭中絕不能失去的能力，即“警覺心態”！一個武士一旦失去了“警覺心態”，我以為他便稱不上武士，因為他無法應付來自各方面的明的暗的突然攻擊和偷襲！
若習武為了參加比賽或公開切磋取得勝利，不具備警覺心態自然可以！若習武是為了實戰，那麼，警覺心態的失去就等於生命的失去！
傳統武界有許多名諺：“眼觀六路，耳聽八方”，“無人似有人”等。現代武術界對此不屑一顧。其實這些武諺不單指練拳時的一種精神狀態，更指平時的警覺心態！我有一位師父左手從不離煙桿（到他去世時左手還握著煙桿），被人請客時從來背牆而坐，兩腳從不前伸，保持隨時起立的狀態！也許在現代武者眼中看來這是多麼的不適時宜，但若從實戰的角度來看，我以為實實在在深有必要！現代武術所失去的警覺心態，正是實戰自衛中最可寶貴的東西！
（五）德、武分離。
武德是習武者的職業道德，武術界歷來強調這一點。但對“後發制人”，“點到為止”諸如此類的武林“規矩”，我深不以為然！
先發，後發不是指外形動作，而應該指心理臨戰狀態！凡先發者，是精神上進入攻擊狀態，而非指動作上。從這個意義上來講，先發制人，後發（處於被動狀態）制於人，根本沒有“後發制人”之說！有些人把“後發先至”與“後發制人”混同起來，這是不對的。“後發先至”是指動作上讓對手“先發”，但精神上卻是自己“先發”，因為就雙方而言，他主動，因而“後發”能夠“先至”！
至於“點到為止”，從實戰的角度來看，更是可笑！在實戰中，當在要挾、劫持對手時，也許會“點到為止”吧？否則，生死關頭，誰敢“點到為止”誰就倒黴！有人在力擊之下尚且受到對手的垂死反擊，一“點”之下又怎能讓對手束手就擒？茲舉一例如下：某市散打冠軍一次在電影院中被踩了一腳後大怒，不料對手身後竟有五六人之多，此冠軍即被揍得鼻青臉腫。心有不甘，約了師兄弟七八人，終日到電影院門口候著。終有一日，那踩他一腳的人出現，此冠軍與師兄弟二人即上前夾攻，以空心鐵棍猛擊此人頭部，將其搗打倒在地！被擊者滿面流血，卻又從地上爬起拼打！又用鐵棍猛擊，又倒地，又爬起……如是三番，冠軍終於心裡發毛，將對手打倒後迅速逃離現場了，一走了之。試問，散打冠軍與其師兄二人用鐵棍將人擊倒三次，對手竟然三次爬起拼打。若這二人“點到為止”，後果又會是什麼呢？
習武之人必須講究武德。但講武德與“後發制人”“點到為止”是兩回事，我這樣認為。不講武德，害人害己，下場必定可悲；若武術受武德制約而不能盡情發揮，這武德豈不也是一個“害人精”？
武林中有太多的約束，太多的規則！如果僅僅約束一個人的道德，未為不可！如果約束的是武術本身，則大錯特錯！許多習武者在初入武門時師父就諄諄告誡“不可亂用”，一些初學者也曾向我來信表白“不會和別人動手的”，這是無形中背起的包袱！這種包袱一旦背起來，就會缺少武者所不可或缺的鬥志，沒有鬥志，豈可稱為“武者”？！這種武者，肯定沒有打鬥“氣質”，沒有衝殺“氣魄”！真正習武者，在達到化境之前，都在無形中透出一種咄咄逼人的氣勢，讓人望而生畏；在達到化境後，有一種凜然不可侵犯不可動搖的氣勢，讓人望而生敬！
