贈書 | 計算機能模擬人類心智嗎?

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本文經授權轉載自《認知:人行為背後的思維與智能》

科學理論可以分為不同的層次、不同的水平,心理學的理論也是這樣。心理學有不同的派別,認知心理學與這些派別都有關係。在本章裡我們先談心理學的理論與派別,再談心理學的規律和個別差異,以及用哪些規律把個別差異概括起來,最後談談學習的規律。

認知心理學的主要目的和興趣在於解釋人類的複雜行為。概念的形成、問題的解決以及語言等都是人類的複雜行為。人們要研究這些現象,總是先從研究簡單的開始,進而研究複雜的。過去,巴甫洛夫(I.P.Pavlov)和華生(J.B.Watson)就是以反射為基礎來研究複雜行為的。從簡單走向複雜的研究方法是合理的研究方法,但不是唯一的方法。認知心理學是以遠比簡單條件反射覆雜得多的方法去研究人類行為的。

科學理論的層次和規律

心理學可以像物理學那樣,從不同的水平研究人類的行為。物理學有不同的層次,例如,對一個杯子,物體力學可以研究它的原子結構,也可以研究它與其他物體的相互關係,還可以研究它的離子運動。我們不必等待原子結構問題解決之後再去研究整個物體力學;要研究一個杯子的下落,也不必同時去研究構成杯子的原子結構。在心理學中也有同樣的情況,不一定非要對神經元、神經突觸有清楚的瞭解才能提出生理學理論,也不一定非要有生理學理論才能著手研究人類的高級複雜行為。在其他科學領域也是如此,例如電子計算機的研究,不一定要對硬件有清楚的瞭解才能研究軟件,計算機程序該如何編寫是可以單獨進行研究的。這並不是說理論水平之間沒有相互關係,而是說可以從不同水平去研究,在研究中考慮它們之間的相互關係。自然界的規律都有不同的層次,所以科學研究也可以從不同的層次進行探討,既可以從高級水平著手,也可以從低級水平著手。

這種不同層次的研究方法如何應用到心理學中,又怎樣指導心理學的研究呢?心理學的研究有三種不同的途徑,也就是有三種不同的層次和水平。第一級水平是研究複雜行為,例如研究問題解決、概念形成和語言現象。第二級水平是研究簡單的信息加工過程,例如對光點的感覺、圖形知覺的形成等都是簡單的信息加工。研究簡單信息加工過程以反應時間、干擾時間為指標。第三級水平是生理水平,例如對中樞神經過程、神經結構的研究。這個領域很活躍,進展較快。當心理學研究越來越深入的時候,對這三種現象都有所瞭解,對它們之間的關係也就有了較深的認識。像化學一樣,隨著化學的發展,對複雜的化學反應與低級的物理過程的關係就有了進一步瞭解。在當前的心理學研究中,對複雜行為和簡單信息加工的關係研究得比較多,對它們的生理過程也有所揭露,例如對漢字的識別及其神經生理過程,現在也都有了一定的認識。

心理學在20世紀的發展過程中,大多數研究者的工作長期集中於第二級水平,即簡單信息加工過程的研究。實驗心理學對這個領域作出了貢獻。最近幾十年來,在第一級複雜水平和第三級生理水平上的研究沒有多大進展。如果考查一下這三級水平之間的關係,即複雜行為和簡單信息加工的關係、簡單信息加工過程和生理過程的關係,就會發現,它們都是以較低級的水平為基礎的。最近我們已經能夠初步說明覆雜行為是怎樣通過簡單信息加工進行的,但對簡單信息加工過程與生理過程的關係還說不清楚。儘管簡單信息加工的研究有了很大的成績,但對簡單信息加工過程的生理機制卻瞭解得甚少。在計算機科學領域內,計算機能夠按照程序完成複雜任務,它包括兩個水平:一個水平是用計算機語言編寫程序,這是計算機軟件;另一個水平是計算機硬件,即它本身的電子結構和物理構造。我們在計算機研究領域裡可以離開硬件而相對獨立地研究軟件,這方面的研究在最近幾十年已有很大發展。不同程序和語言可以應用到不同的硬件上去。總之,這些都說明自然界的規律有不同的層次,人們可以從不同的層次去進行科學研究。

在物理學這門很成熟的學科裡,有牛頓的萬有引力定律,這種定律是定量的分析,很有說服力。我們曾設想心理學要有這種規律才能成為真正的科學。但這種觀點比較狹隘,而且不切實際。其他科學領域的規律也不一定都是定量的分析。化學、分子生物學甚至物理學的一些規律就屬於定性結構的規律。例如帕斯特的“疾病是由病菌造成的”這個規律並不是一個定量的規律,而且這個規律也不是很精確——有些疾病並不是由病菌引起的,為什麼人們還要承認這個規律是基本規律呢?因為它對人們尋找疾病產生的原因起到了指導性的作用,推動了醫學的發展。又如,地球物體的相互摩擦運動也是定性理論,它能指導地質學家去尋找地質現象的原因,像陸地從海里出現,山脈的形成等等。這種定性理論推動了地球物理學的發展。目前,心理學所提出的一些一般化的定理還不能給出精確的定性描述,不屬於定性結構的規律,所以心理學的規律只具有有限的合理性。例如“人類在問題解決過程中受著短時記憶的限制,受到計算能力的限制”這個理論並不那麼精確,正像“疾病是由病菌造成的”不那麼精確一樣。但它可以引導我們去分析問題,也具有一定的指導作用。

在心理學中發現規律是很困難的,這主要是由於研究對象本身的複雜性,而不是由於缺乏某種儀器設備。其中一個困難,是我們所研究的人類機體總處於一定的環境之中,而且適應性又很強,人的行為既決定於機體本身,同時又是適應環境的結果。所以我們只描述機體本身是不夠的,還需要研究機體與周圍環境的關係。另一個困難,是同一個人在同樣的環境中可以有不同的反應,即個別差異,這就造成了研究結果的不確定性。假若我們以考慮人類的一般行為為目的,設法忽略個別差異,那麼我們會發現人類行為還是有明顯的一般規律的,而且人與人之間的差別也不是很大。

心理學的派別

最近幾十年來,對複雜行為進行研究的理論主要有三個派別:新行為主義、格式塔心理學派和信息加工學派。這三個學派是從不同的方面研究行為的。

當一門科學發展到成熟階段時,它對某一個問題的解釋就不再會存在對立的派別,而會有一個一致的看法。例如,物理學就沒有伽利略物理學、牛頓物理學和愛因斯坦物理學之分。心理學應當擺脫哲學的爭論,對某一現象可以用不同的觀點去解釋,只要能解釋清楚就是合理的。目前心理學已經發展到這樣一個階段,對問題不是在哲學的範疇內爭辯了,而是通過一些大家都可以接受的實驗加以證實。這對心理學的前進是很重要的。正如在物理學中一個一個新問題被提出來,但這些問題的提出並不影響整個物理學體系的改變。現在的信息加工心理學既吸收了行為主義的看法,也吸收了格式塔學派的看法,其目的就是要解釋人的複雜行為。

各派心理學都想更好地認識人類機體是如何活動的,它們之間的主要差別是在方法學上強調的重點不一致。行為主義強調客觀的實驗方法,要求對實驗嚴格加以控制,它的方法是操作主義的,也就是說其結果能被別人重複。行為主義把複雜的心理現象化為各個簡單的部分,並研究比較簡單的初級的現象,也就是所謂的還原主義。行為主義心理學和認知心理學之間雖然有很大差別,但二者仍有共通之處。認知心理學也認為複雜的現象總要分解成最基本的部分才能進行研究。行為主義提出了S-R的公式,而不談刺激和反應之間發生的過程,即不談大腦中的活動。例如斯金納(B.F.Skinner)就反對討論意識問題。但是,行為主義也認為不能完全用刺激反應的關係去解釋行為,需要考慮被試過去的經驗。對於一道乘法算術題,如果你不知道被試過去是否做過這類題目,那麼你就不能預料他對這道題目會作出什麼反應。因此,行為主義必須承認,刺激和過去的經驗這兩方面共同決定產生什麼反應。信息加工心理學認為,當給被試刺激時,他要依靠頭腦中的經驗才能決定作出什麼反應。所謂經驗,包括機體的狀態和記憶存儲的內容。因此,刺激和被試當前心理狀態這二者共同決定著被試作出什麼反應(見下圖)。這正如要知道行星的運行軌跡,就必須知道行星當前的運動狀態和外界的作用力這兩個方面一樣。

決定反應的因素

格式塔心理學則強調研究複雜的心理現象,而這些現象有時是很難用客觀的術語和客觀的方法加以描述的。考夫卡(K.Koffka)、科勒(W.Köhler)等格式塔心理學家認為在問題解決的複雜過程中,不要只靠簡單的嘗試錯誤,而且還要通過頓悟。格式塔心理學區分完好圖形和不完好圖形。所謂完好圖形,就是一些很簡單的、對稱的,而且容易認出來的圖形,但格式塔心理學對此並沒有一個很精確的定義。格式塔心理學認為知覺的基本規律是機體生來就有的,並不受經驗的影響。格式塔心理學也不同意把複雜現象分解為刺激反應之間的關係。認知心理學與格式塔心理學一樣,目標是要解決複雜行為的問題。例如,在解釋頓悟中的理解過程時,我們承認格式塔“完好圖形”的概念,同時又試圖把這個“完好圖形”分解為最基本的過程,以瞭解“完好”究竟指的是什麼。又例如,格式塔心理學認為學習有機械學習和理解學習之分,而機械學習和理解學習是不被行為主義所強調的。信息加工心理學則認為機械學習和理解學習很重要,應該研究二者的具體過程到底是什麼,它們的區別又是什麼。

總之,認知心理學是用信息加工過程來解釋人的複雜行為的,它吸收了行為主義和格式塔心理學的有益成果。這一心理學是在前人的基礎上進行研究的,並不是完全無視前人的工作一切重新開始。

認知心理學的任務和方法

我們看到,心理學問題可以從不同途徑進行研究,心理活動也可以分為不同層次。心理活動的不同層次的關係可以和計算機相比。心理活動的最高級層次是思維策略,下面一級是初級信息加工過程,最下層是生理過程,即中樞神經系統、神經元和大腦的活動。計算機的最上層是計算機程序,下面兩層是計算機語言和計算機硬件。人類認知活動和計算機的對應關係如下圖所示。

認知心理學主要研究高級層次的思維策略和初級信息加工過程的關係。我們可以用計算機程序模擬人的策略水平,用計算機語言模擬人的初級信息加工過程。

人類認知活動和計算機的比較

在自然科學中常用數學方程式來描述一些現象。若以時間(T)作為變量,認知操作x的變化即等於當時機體的狀態(S)和外界刺激(R)的函數。S指的是機體的生理心理狀態,大腦裡的記憶存儲等。當外界刺激作用於處於某種特定狀態的機體時便產生結果,發生變化,即:

計算機的工作原理也是一樣的,在規定的時間裡,計算機存儲的記憶相當於機體的狀態;計算機的輸入相當於給機體施加的某種刺激。當給計算機某種輸入時,計算機便進行操作(operation),其內部發生變化,從而得到結果。計算機的操作過程可以看作是每一個單位時間內其狀態的變化,我們可以從不同層次來研究這樣一個系統。可以用心理學的一個簡單例子來說明這個過程。

要被試把一系列數字加起來,心理學常用的方法是觀察被試給出什麼答案、在多少時間內得到結果。心理學中大量研究應用類似的方法得到關於被試的情況。但是,使用這種傳統方法只能得到很少的信息——結果和時間。事實上,在被試的演算過程中所發生的不僅僅是這兩件事,機體的狀態就產生了很多變化。如果我們想了解被試在這段時間內更多的情況,如他進行了哪些活動、過程如何等,可以用口語記錄的辦法。

口語記錄法就是讓被試在做題時說出頭腦內進行的一切活動,予以記錄,然後進行分析。例如,讓被試做加法時,記下他的口述,7+8=15,15+3=18等等。當被試計算的項目越來越多,如算7+7+3+8=?時,用口語記錄法就可以知道有些被試使用了累加法,而另外一些被試則可能注意到了另外一個策略,他先做7+3=10,7+8=15,再做10+15=25。

用口語記錄法對任何隨時間變化的動力系統都能得到較高密度的信息。目前對腦的活動雖然可以進行電記錄,但是卻無法把腦的電活動所代表的心理內容翻譯出來。在人類還沒有辦法做到記錄腦內每時每刻的所有變化時,用口語記錄法是可以得到較豐富的信息的。格式塔學派採用過口語記錄法,以後被行為主義否定了。錄音機的出現,為精確地記錄和分析被試的口語報告提供了新的手段。認知心理學從新的角度利用了口語記錄法,使心理學的研究水平大大提高了一步,能夠研究人類的初級信息加工過程、思維策略以及它們之間的相互關係了。運用口語記錄法研究解決河內塔(Hanoi Tower)課題的過程就是一個實例。

河內塔是在一塊木板上有幾根立柱,另有幾個圓木盤,按大小順序串在一根立柱上,形成梯形。要求被試一塊一塊地挪動木盤,把整個塔由A立柱移到C立柱上。中間一個立柱可以臨時放置木盤,每次移動都不允許大盤在小盤的上面。我們可以一般地瞭解,也可以詳細地瞭解被試是如何完成這個任務的。例如我們可以觀察被試每次移動哪個木盤,一共移動了多少次等。總的來說,被試為了把這個四層的塔由位置A移到位置C,他首先要把上面三塊木盤挪到位置B,再把下面最大的一塊木盤挪到位置C。此後再用相似的方法逐步地把中間幾塊也挪到C上。這是對被試做法的總的描述。但是這個一般的觀察不能告訴我們他的具體心理活動是什麼,因為每一個人在完成這個任務時都需要採取同樣的步驟。

如果我們要了解這個被試是怎樣作出下一步該如何走的決定的,還需要有更多的信息。為了獲得這樣的信息,我們可以讓被試在做每一個動作時大聲說出他是怎樣想的。如被試說:“我想把底下的大盤挪到右邊去,可是有三個木盤擋住了,過不去。”這樣一說,我們就能瞭解到他所採取的策略,同時也多少了解到一些他的初級信息加工過程。當他說“我想把底下的大盤挪到右邊去”時,我們就知道他頭腦裡已經提出了一些任務和目標,包括大的目標及一些次要的小目標。當他再說“有三個木盤擋住了”時,我們就注意到被試是看到了上邊三個木盤與下邊大木盤的相互關係,而且也知道了上邊的對下邊的起著阻擋作用,以及當時的難題所在。

從這個題目中我們可以看到,被試已經完成了一些初級的信息加工過程。這裡包括知覺過程,他知覺到當時情景的一些相互關係,作了一些比較,即上邊的木盤小,下邊的木盤大。為了最終解決這個課題,他還需要用這些知識去和完成這個課題所規定的條件進行比較。通過比較,他認識到不能先將小的挪到C上。只能先將它們挪到B上,才能再把大的挪過去。

認知心理學的目的就是要說明和解釋人在完成認知活動時是如何進行信息加工的,如他知覺到物體的哪些特徵,看到了事物間的什麼關係;外界信息是怎樣存儲在頭腦中的;他在解決課題時利用了哪些信息,採取了什麼樣的思維策略等。

認知心理學研究的另外一個重要課題是學習問題。人在活動過程中,機體本身會發生一定的變化,這些變化使他在以後的活動中能更快、更靈活地完成某種作業,並且不經練習也能完成其他同類的作業,這就是學習。學習問題在心理學中始終佔有非常重要的地位。從歷史上看,心理學的研究差不多有一半是關於學習的。這有幾方面的原因,第一,心理學起源於哲學,認識論是哲學的根本問題之一,認識論要說明外界信息是怎樣存放在腦內的,實際上這就是學習問題。第二,學習與教育密切相關,社會需要科學的學習理論,以便於建立合理的教育制度,因而學習問題自然就會引起人類極大的關注。歷史上曾出現過一種原始的學習理論,認為教師的講話就像細菌一樣會傳染給學生,使學生學到東西。這個理論現在看來當然是荒唐的。現在已經有了比較科學的學習理論,它對社會能起到有益的作用。第三,人類的學習活動是那麼廣泛,它貫穿於人的一切活動領域中,而學習者之間的差別又是那麼大,人們總希望能從差異之中找到學習的一般規律,以指導教育實踐。

物理符號系統

我們把人看成一個信息加工系統。信息加工系統也叫“符號操作系統”(symbol operation system),更常稱作“物理符號系統”(physical symbol system)。 用“物理符號系統”主要是強調所研究的對象是一個具體的物質系統,如計算機的構造系統、人的神經系統、大腦的神經元等。所謂符號就是模式(pattern),任何一個模式,只要它能和其他模式相區別,它就是一個符號。不同的英文字母就是不同的符號。一頁書上有許多不同的符號,也有重複出現的相同的符號。對符號進行操作就是對符號進行比較,即找出哪幾個是相同的符號,哪幾個是不同的符號。物理符號系統的基本任務和功能就是辨認相同的符號和區分不同的符號。為此,這個系統就必須能辨別不同的符號之間的物理差別,如光波和聲波的差別。人的眼睛無論在物理光學上或在知覺上,都能認出“心理學”和“心電圖”兩個詞中的“心”字,雖然這兩個“心”字嚴格說來並不完全一樣。人類機體能夠學會認識同類的符號和區分不同類的符號是一個很大的成就。紙頁上書寫的文字符號是物理的符號,即用物質的鉛筆寫在物質的紙上的符號。符號既可以是物理的符號,也可以是頭腦中的抽象的符號,也可以是計算機中的電子運動模式,還可以是頭腦中神經元的某種運動方式。紙上的文字是物理符號系統,但這是一個不完善的物理符號系統,因為它的功能只能是存儲符號,即把字保留在紙上。一個完善的符號系統還應該有更多的功能,歸納起來有下列六種:

(1)輸入符號(input):紙、鉛筆加上手的運動,可以給白紙輸入符號。

(2)輸出符號(output):紙本身並不能輸出符號,但我們的眼睛可以使之輸出。當我們閱讀時,文字符號就從紙上輸出而進入眼睛了。

(3)存儲符號(store)。

(4)複製符號(copy):認出“心理學”三個字,並把這三個字複製出來,存儲在某個地方就是複製符號。

(5)建立符號結構(build symbol structure):通過找到各種符號之間的關係,在符號系統中形成符號結構。

(6)條件性遷移(conditional transfer):依賴已掌握的符號而繼續完成行為。如果在記憶中已經有了一定的符號系統,再加上外界的輸入,就可以繼續完成這個活動過程。

如果一個物理符號系統能夠完成上述全部六個過程,它就是一個完整的物理符號系統。人能夠輸入符號,如用眼睛看,用耳朵聽,用手觸摸等;計算機也能輸入符號,它是通過卡片打孔或用鍵盤打字輸入的。人說話、寫字、走路等動作都是輸出;計算機的輸出在顯示器上顯示出來,也可以打印出來。人類可以把輸入保存在頭腦裡,叫作記憶。遺憾的是,我們只能假定記憶是神經元的作用,還不十分清楚其生理過程是什麼。計算機可以用許多不同的方式存儲信息,過去老式計算機用電子管和二極管,後來計算機用磁帶上的磁場,或用其他方式存儲信息。計算機的存儲就是把模式存進去,並且長時間保存起來。以上是物理符號系統的輸入、輸出和存儲三項功能。人可以通過自學接收信息,然後對符號進行不同的組合,得出新的關係。學生聽教師講課時,腦子裡進行不同的活動,組成新的符號系統,這是第四項和第五項功能,即複製和建立新的結構。一個物理符號系統可以根據原來存儲的信息加上當前的輸入而進行一系列的活動,這就是條件性遷移。可以用一個很簡單的例子來說明人類的條件性遷移。給被試一個只有四個指令的程序:“邁開左腳”,“再邁開右腳”,“重複做”,“一直走到屋子的一端就停止”。條件性遷移有個假定:如果滿足了某種條件,即如果有了條件A,就去進行活動B;如果沒有條件A,就不要進行活動B。在上例中,告訴被試“向前走”,“繼續向前走”,如果沒有“走到屋子的一端就停止”的指令,被試就要撞到牆上。這裡,“走到屋子的一端”就是條件A,有了這個條件就引出來B,即“停止”。計算機是能夠完成這種所謂條件性遷移的。正因為它有這種本領,所以它就獲得了很大很大的能量和靈活性,可以完成多種功能。事實上,無論是現代的大型計算機還是小型計算機,都具備物理符號系統的這六種功能。

我們現在可以提出一個叫作物理符號系統的假設(physical symbol system hypothesis)。這個假設簡單說,就是任何一個系統,如果它能表現出智能的話,它就必能執行上述六種功能。反過來也可以說,任何系統,如果具有這六種功能,它就能表現出智能。我們這裡所指的智能就是人類所具有的那種智能。人類能夠觀察、認識外界事物,接受智力測驗,通過考試,料理生活中的事情等等,這些都是人的智能的表現。

物理符號系統的假設伴隨著三個附帶的推論,或稱附帶的條件。第一個推論是,既然人具有智能,它就一定是個物理符號系統。我們認為,人之所以能夠表現出智能,就是基於他的信息加工過程。第二個推論是,既然計算機是一個物理符號系統,它就一定能表現出智能,這是人工智能的基本條件。第三個推論是,既然人是一個物理符號系統,計算機也是一個物理符號系統,那麼我們就能用計算機來模擬人的活動。當然,第三個推論不一定是第一個、第二個推論推導出來的必然結果。因為人是物理符號系統,具有智能,計算機也是一個物理符號系統,也具有智能,但它們可以以不同的方式、不同的原理進行活動,所以計算機並不一定都是模擬人的活動。在計算機上可以編制出複雜的程序來解一些方程式,進行復雜的運算,然而計算機的這種運算過程未必就是人類思維的過程。但是,我們卻可以按照人類思維操作的過程來編制計算機程序。這項工作就是人工智能研究的內容。如果做到了這一點,我們就可以用計算機在形式上來描述人的活動過程,或者建立一個理論來說明人的活動過程。

人類智能的計算機模擬

過去,心理學曾試圖用經典數學來建立心理活動的數學模型,但不是很成功。然而,在物理學或其他學科,卻成功地運用經典數學模型解決了一些理論上的問題。在心理學方面不太成功的原因,可能是由於數學所用的語言不適合研究人類對象。如果要用經典數學來建立某一學科理論,首先就必須把這個學科的對象和過程轉化成數字。但是人類的許多智能活動很難用數字來表達,所以建立關於人的智能活動的數學模型是困難的。值得注意的是,計算機程序語言的形式比經典數學的形式更能表示和描述人的心理現象。

最早的計算機的發明設計,是為了解決比較複雜的大量的計算問題。但是計算機的操作本身卻不是數字的演算。它的內部實際上是由電磁場、電磁的網絡和模式構成的。當用計算機演算數學題時,這些磁場和模式就表示出數字來。當用計算機完成其他任務時,電磁場模式又可以代表其他任何符號,如英文字母或漢字。實際上計算機和人都進行著相同的過程,人的語言是一些詞或符號的相互聯繫。

物理符號系統假設的第一個推論告訴我們,人有智能,所以他是一個物理符號系統。第三個推論告訴我們,可以去編寫計算機程序模擬人類的心理活動。這就是說,人和計算機這兩個物理符號系統所使用的符號是相同的,因而計算機可以模擬人類的心理過程。這個物理符號系統是一個假設,如果我們通過經驗的方法能夠加以證實,它就是正確的;如果這個假設與我們的經驗相矛盾,那麼它就是錯誤的。

人們一般都把人類的智能看作是非常複雜,甚至是神秘的東西。在計算機出現以前,即20世紀四五十年代以前,如果有人提出,只要某一系統具有上述的六種功能,它就有智能,而且這六種簡單的基本過程可以用來解釋人的複雜活動,那將是令人吃驚的事。但是,科學總是把複雜的現象轉化為基本的過程、基本的規律。現在,認知心理學所做的,也就是試圖用物理符號系統假設中的基本規律來解釋人類複雜的行為現象。物理符號系統假設提出後,大量的經驗材料都支持了這個假設和它的三個附帶推論。其中第二個和第三個推論尤其獲得了有力的證據。我們已經能夠在一個物理符號系統裡放上一個程序,這個程序包括指導這個系統本身的過程,然後當給這個系統一定的任務時,這個系統就會產生行為;我們還能夠編寫程序來模擬人類的智能。只是對於第一個推論,即人類的智能是一個物理符號系統,證據還不那麼明確,也不很直接。因為我們不能打開人的腦殼,看看裡邊到底發生著什麼過程;我們只能從外表來觀察行為,然後去推測腦子裡發生了什麼。或者說,從行為去推導在腦子裡通過什麼程序造成了這種行為。

我們通過觀察行為去推論程序是怎樣的,即從結果去推論它的原因,這在科學上叫歸納法。哲學家都清楚歸納法有一個問題,就是從觀察到的行為並不能準確地推論出它的程序是什麼,因為有時不同的程序也可以導出同樣的行為結果。牛頓定律有充分的理由說明天體運行的規律,可是我們不能知道牛頓定律是否天體運動產生的唯一原因。在接受牛頓定律幾百年以後,現在人們認識到僅用牛頓定律去解釋天體運行規律是不夠的,而用相對論能夠更好地解釋行星的運行。認知心理學遇到的是同樣的問題。我們想用信息加工過程(程序)去解釋所觀察到的行為,但是又不敢肯定這個程序就是造成行為的唯一原因。在這個問題上,我們可以看到一些比較成熟的科學,如物理學、化學、生物學等等,並不比心理學處於更有利的地位。

任何科學理論的最有力的支柱就是對觀察到的事實能夠給予解釋。同時,任何科學理論也都必然會面臨一種可能性,就是後來的人能夠對這些事實給出更好的解釋。心理學同其他學科一樣,它的理論只能夠接近真理,而不可能達到絕對真理。

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贈書 | 計算機能模擬人類心智嗎?

認知:人行為背後的思維與智能

作者:[美] 赫伯特·西蒙(Herbert A.Simon)

出版社:中國人民大學出版社

贈書第21期

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