找到框住自己的框。
她意識到他是個寶貝，他的與眾不同與深邃讓她欲罷不能。
小丹是個智慧、灑脫、理智而且自立的人，丁元英跟小丹不多的幾次交鋒，彼此做了最大程度的試探和了解。他欣賞小丹，他知道小丹是個瑰寶，但他沒有做深一步的遐想，他理智上拒絕了愛情，他能夠看到和小丹的未來，他知道這不會有好的結果，或者預見了作為刑警的小丹有一天因公殉職的可能。但是小丹炙熱的感情也讓丁元英失了防守，願意彼此共處這段美好時光，這是兩人不言自明的共識。
丁元英掌握了某種智慧，他可以洞察世事，在一團錯綜複雜的變化中能夠找到一條可被有效推斷的線索，並得出結論。他像是沒有角色的一個人一個化外之人，看著凡世間眾多的角色在演繹故事。
一些跟丁元英相熟或者不相熟的人依附在他的周圍，是因為他身上可以讓他們看到光。他隻身來到小城，在閒適中悟道，他被突如其來的愛情拉進一個局中，這個局他是最核心的操盤手，既是局中人，又是局外人。
扶貧項目對小丹而言是一個鏢盤，可以讓丁元英有個新的身份作為一名鏢手陪伴她而已。而對丁元英而言，扶貧項目是個禮物，是他跟小丹甜蜜愛情時光的背景。作為本書的故事線索，扶貧本身的重要性並不高。
作為一個高具智慧的人，丁元英對名與利看的雲淡風輕，這對他來說沒有價值，他可以花巨資購進音響設備和唱片，又可以隨手賣給小販換口飯吃，他的世界被凡夫俗子所不理解，但他又深深的理解這些普羅大眾的世界這讓他極具有包容性，在佛教的角度看，眾生皆苦，而他同情這種苦難。
他參悟文化屬性，這個屬性是與生俱來的，是歷史到今天的產物，浸潤在這個環境的中的人，都受到影響，很多人意識不到這種影響，就像魚兒不知道水的存在一樣，就如我之前所言，我們揹著框框在思考在工作和生活，這種框有大的民族國家文化的框在外，有社會家庭父母的小框在裡。在框裡的人，像羊群中的羊一樣，一邊低頭吃草一邊跟著羊群前進，並把這當做天經地義理所當然。瞭解了羊群的特點，給了獵手獵取利益的機會。
要想超脫這種束縛，首先要意識到自己的侷限性，通過自查內省，識別自己的行為，同時觀察別人的行為，並對一切理所應當的事情提出質疑，鍛鍊自由獨立之精神。
世間有一種道或多種道，也許存在不同的說法，但我粗淺的認為他們殊途同歸，我比較認同佛教的說辭，離苦得樂，掙脫無明，達到智慧與光明的無量智慧。
