“穀雨”，春天的最後一個節氣，同時也是一個重要的節日：
聯合國中文日。2010年，聯合國新聞部宣佈啟動聯合國語言日。這一倡議旨在慶賀多種語文的使用和文化多樣性，並促進六種官方語言在聯合國的平等使用。其中，新聞部將中文日定在農曆二十四節氣之“穀雨”，以紀念“中華文字始祖”倉頡造字的貢獻。
多年來，聯合國中文日已經成為人們瞭解中國文化的一個窗口。每年的中文日前後，紐約聯合國總部都會推出一系列豐富多彩的活動，內容涵蓋畫展、中文學習論壇、專題講座、時尚與傳統戲曲展等。
穀雨和倉頡造字
關於漢字的起源，古代文獻有多種說法，如“結繩”、“八卦”、“圖畫”、“書契”等。其中最被大家所熟知的，莫過於倉頡造字的故事。
據說倉頡是軒轅黃帝時期的史官，曾把流傳於先民中的文字符號加以蒐集、整理和使用，他還根據野獸的腳印研究出了漢字，被後人尊為“造字聖人”。據《淮南子本經訓》，“昔者倉頡作書而天雨粟，鬼夜哭。”意思是倉頡造字成之日，感動上蒼，穀子像雨一樣降下來，嚇得鬼怪在夜裡哭泣。後人因此把這天定名為穀雨，成為二十四節氣中的一個。《荀子》、《韓非子》等典籍裡也有相關描述。
對，你沒有眼花。
古籍中稱倉頡“龍顏四目，生有睿德”，簡單的說，他長有四隻眼睛。
倉頡造字或許僅僅是傳說，畢竟系統的文字工具不可能全部由一個人創造，但以他為代表的漢文字整理者，為中華文明的賡續傳承作出了不可磨滅的貢獻。
漢字的演變
漢字的演變發展是一個動態的過程，幾千年來從未停歇其運動更替。在數千年的文字發展中，雖然它的形體、讀音也在一直髮生變化，但其造字法則沒有大的變化，而其變化也是有規律可循的。所以，仍然是一種文字。
在長期的使用過程中，漢字的構造規律逐漸被歸納和概括為“六書”。“六書”之名最早見於《周禮地官保氏》。《周禮》提到了禮、樂、射、御、書、數這“六藝”，其中“書”指的就是六書。東漢許慎在《說文解字》中，進一步將“六書”具體闡述為象形、指事、會意、形聲、轉註、假借。有了這一系統後，人們再造新字時，都以此為依據。
文字對於人類文化的演進具有重要的意義。漢字作為一種音、形、義三位一體的符號系統，源於日月鳥獸，刻於龜甲獸骨，訴說中華文明歲月有跡。
千百年來，我們所有的滄海桑田、離思別緒，都寫在這些陌生或熟悉的字句裡了。
每一種文字裡都有故事。
中國書法
說到漢字，就不能不提到中國書法。
作為中華文化的重要組成部分，中國書法也是世界文化的瑰寶，它承載著中國哲學思想走上世界舞臺，在國際交流中推動著人類文明向前發展。
漢字象形與抽象的特徵是中國書法創造力的源泉，做為一門古老的中文漢字的書寫藝術，從甲骨文、石鼓文、金文（鐘鼎文）演變而為大篆、小篆、隸書，至定型於東漢、魏、晉的草書、楷書、行書等，在簡化象形、突破象形、從象形到抽象的過程中，中國書法的藝術風格不斷多樣。中國書法中象形與抽象的統一，構成了中國書法表現的獨特魅力。書法一直散發著藝術的魅力。
東晉·王羲之和《蘭亭集序》
2009年，中國書法入選聯合國教科文組織非物質文化遺產名錄 （名冊）。
美國著名收藏家顧洛阜這樣評價中國書畫：“它們是這個世界最古老並仍在延續的中國文明的靈魂——因為它們表現了中國文化的精髓。”
近年來，隨著中國國際地位和國際影響的不斷提高，聯合國工作人員和各國常駐聯合國外交官學習漢語的熱情日益高漲，聯合國掀起了一股學習中文的熱潮。
編輯：海棉叔叔 綜合：新華社客戶端、微信@中國印鈔造幣、百家號@無心隨墨等 圖片：來源網絡
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