引言
古希臘並不是一個完整的國家，只不過是地域上和文化上進行的劃分，也是歐洲文化的發源地，古希臘分為兩種類型的城邦，一類是以
斯巴達為代表的多利亞人城邦，另一類是以雅典為代表的愛奧尼亞人和伊奧尼亞人城邦，斯巴達和雅典是古希臘文化長河中最為典型的兩個城邦代表。古希臘的各個城邦之間存在諸多矛盾，常年戰亂。雅典與斯巴達開戰，在"伯羅奔尼撒"戰爭最終以雅典失敗告終，也開啟了雅典了滅亡之路，從欣榮走向衰敗。那麼雅典和斯巴達的到底有什麼差異？教育是國家的根基，本文從文化教育來剖析兩城邦的差別。
圖|希臘人民
一、不同地理位置為兩國家政治制度奠定不同方向
斯巴達位於伯羅奔尼撒半島南部的拉科尼亞平原,該境內三面環山,拉科尼亞平原位於中間,平原的北邊是連綿起伏的群山,平原以南則是泥濘不堪的沼澤地,可見交通極為不便,同時在斯巴達國家文化的發展上，地理位置成為一大阻礙，很難與外界進行交流溝通。在這種封閉的地理環境，斯巴達表現在城邦奴隸主貴族專制制度，在經濟上，表現為自給自足。
相比而言,雅典則擁有得天獨厚的地理環境,其位於阿提卡的中心平原地帶,土地肥沃,三面臨海。這種地理環境使當地人民豐衣足食，在資源相對豐富的條件下，能夠與外界進行交流，城市的商業發達、漁業資源豐富及海外貿易興旺,為雅典的國家發展奠定了文化基礎。雅典
雅典城邦優越的地理環境使其經濟形態豐富多樣,不僅農業、商業發達,而且漁業資源豐富、海外貿易繁榮,尤其是在希波戰爭之後,雅典成為海上的霸主,進一步促進了雅典的繁榮。在這麼繁榮開放的城邦中，其政治制度也體現的更加開放和民主，
採用議會共和制度，在經濟上，對外貿易的和商品的進出口為雅典的增添了了城市的多樣性。 圖|雅典人民
二、教育制度為兩國政治服務
（一）斯巴達追求勇敢、健壯的勇士精神
1、斯巴達人的命屬於國家
在斯巴達教育下一代是國家的責任，從出生開始，孩子的生死就不是父母可以決定的事，斯巴達的來庫古立法中規定，剛剛出生的嬰兒由長老判斷他是否能夠生存，孩子必須要經過長老的檢查，被判斷為健康強壯的才允許父母撫養，否則就會被拋棄。
這也是為了他以後能夠成長為強壯的戰士，可見斯巴達的教育從嬰兒出生便已經開始。剛出生的嬰兒，母親會用酒為他進行洗浴，他們認為這樣可以使孩子的身體變得結實。
在0~7歲之間實行家庭教育，由母親來訓練孩子，培養強壯的體格，訓練其不怕黑暗、不怕孤獨、不退縮的品質。在七歲之後男孩進入專門的國家訓練營，進行體育訓練，如跑步，擲鐵餅，投標槍等等，主要培養健壯的體格。
到12歲之後，進入軍事訓練營，他們的訓練變得更加殘酷為了訓練男孩肉體忍痛的能力。
18歲以後,城邦的男孩要進入更高級別的軍事教育機構即艾弗比接受教育。
當男子到20歲時，便成為真正的軍人，受到正式的軍事訓練，參加軍事活動。
到了30歲，他們才能有資格成為真正的公民，在此之前還要接受殘酷鞭撻作為正式的禮儀。
斯巴達不重視文化的教育，在語言方面的學習主要是在家庭教育之中，學習簡單的讀寫，詩歌編成朗朗上口的口訣，進行背誦，他們必須要背誦《荷馬史詩》，學習史詩中的政治和紀律的教訓。他們認為繁文縟節毫無用處，忽視語言學習，認為沉默寡言才是戰士的品格。
圖|斯巴達人
2、斯巴達人片面的道德
道德上，斯巴達非常重視國民愛國情懷的培養，它對內講究道德，並且要求團隊的團結協作能力，但是他的道德是片面的，對外毫無道德可言。斯巴達由於土地貧瘠，其食物也非常稀缺，但是其教育方式鼓勵他們到外面進行偷竊，如果被人發現了，回來是要受到鞭撻，因為它偷竊的本領不夠高明才會被發現了。
3、女人也是戰士
斯巴達非常注重對女性的教育，女子的訓練相比男性沒有那麼殘酷，女子不需要進入少年團，主要塑造她們健康強健的身體，在七歲之後女孩去專門的學校，在學校裡接受詩歌，音樂舞蹈和體育鍛煉，學習競走、格鬥、擲鐵餅、投標槍等體育活動，這也是斯巴達出於為了下一代的公民著想而培養出強健體魄的母親，他們認為只有強壯的母親才能夠生育出健壯頑強的戰士。
斯巴達以陸軍稱雄，在作戰過程當中表現的非常兇猛強悍，斯巴達的教育制度完全是為他們國家的軍事服務，這與他們嚴格的在國民軍事教育有不可分割的關係，教育目的主要培養絕對服從國家、忠誠國家的戰士，教育主要是為了迎合戰爭的需要，培養國家所需要的人。
圖|斯巴達戰士
（二）雅典人追求自由、開放、文明、和諧的精神
雅典的城市更加開放和發達，更加註重人文素養的發展，其文化的表現形式更加多種多樣，是全希臘的教育中心，注重全面發展，在高等教育上做的也是非常出色。
雅典的孩子從出生開始，其生死權掌握在父親手中，也可以看出雅典男性突出的社會地位，由母親進行家庭教育，進行基本的識字教育，學習基本的社會禮儀。
雅典在城市周圍建院建立了學校和學園，在7~17歲之間孩子進入學校學習初等教育，主要包括4門課程，學習讀寫算術、寫作、體操和音樂。雅典也非常注重體育鍛煉，到12或13歲時上體育學校接受專業的體育鍛煉。在教育方法上沒有，沒有斯巴達那樣極端的教學方式，寓教於樂是學校秉承的原則，在學習方式上時時常帶有趣味性。
到18或19歲時，畢業的學生就要進入埃弗比團，接受兩年的軍事訓練， 學習武器的使用方法。
到20歲的時候，通過正規的儀式成為雅典的正式公民。
圖|雅典人民
1、全面和諧發展
雅典崇尚人的全面發展，在雅典老師的地位是很低的，因為固定的老師進行死板的教學並不被雅典人看好，
他們喜歡追求自由，文化、語言、音樂、體育、宗教各方面都進行開放的學習。雅典音樂是雅典人認為學校教育的重要組成部分，他給人十分注重道德和智慧的訓練，其目的是為了培養樹立公民良好的道德品質。希臘人崇尚健碩的體格，認為健康體格是完美的人不可缺少的因素，因此雅典人需要進入體育學校學習2~3年，學校會根據學生自身的身體素質化身不同的訓練科目，斯巴達的體育訓練是以軍事為目的，而雅典更加註重體育自身的美感，把人的健康價值放在首位
2、雅典女子無才便是德
在雅典的教育上，女性的地位比較低，不能接受正規的學校教育，認為女性只需要能夠處理好家務活，為以後成為合格的家庭主婦做準備。雅典作為共和制的城邦，公民具有合法的權利，公民可以參加選舉，但是女性並沒有政治權利。
雅典城市的教育向男性民眾開放，注重各方面的均衡發展，比斯巴達的那種只重視軍事教育的速度相比更加的合理，依託城市開設的學校使
雅典成為教育中心。
圖|雅典雕塑
結語
斯巴達認為每個人必須按照規定來生活，每個人是屬於國家的，勇敢、節制、服從的精神是每個人的基本要求，斯巴達的集體主義教育貫穿人的終身，每個人都有為國家奉獻和犧牲的精神，這也是斯巴達在戰爭中贏得雅典的主要原因。
但是雅典開放、文明的文化的消失是歐洲的一大遺憾，多少年之後，雅典遺留的文化在多少年之後才被人們挖掘，在受到啟發和發展之後，雅典與當今歐洲文化有不可分割的關係，可以說是為當今歐洲的文化發展奠定了基礎，雅典的公民教育對後來資產階級的公民教育思想產生了重大影響。
參考文獻：
《來庫古傳》
《荷馬史詩》
