“三打白骨精”是小說《西遊記》中膾炙人口的故事，最為老百姓津津樂道。白骨精是一個實力掉渣的妖怪：要地盤沒地盤，要兵器沒兵器，要人手沒人手。而當時的取經團隊卻是豪華陣容：齊天大聖孫悟空，天蓬元帥豬八戒，捲簾大將沙僧，西海龍王三太子白龍馬。實力對比如此懸殊，結局卻讓我們大跌眼鏡。縱觀九九八十一難，這一難的難度係數是最低的，最容易的。但是這一難卻讓取經團隊受到了前所未有的災難，差點“陰溝裡翻船”。
我們先看一下《西遊記》第27回的標題：屍魔三戲唐三藏 聖僧恨逐美猴王。白骨精，又稱白骨夫人、屍魔。這個地方有必要解釋一下，為什麼這個妖怪叫白骨精？為什麼又叫屍魔呢？一個源於佛教裡面的“白骨觀”；一個源於道教裡面“斬三尸”。
白骨觀
佛法裡面有一個核心教義是破幻相，觀白骨是破幻相的一個好方法。後演變成為佛教中的一個法門：白骨觀。這種修持的方法通常由不淨觀、白骨觀、白骨生肌和白骨流光四步組成，真心修煉的人可以看破紅塵，放下慾望。《紅樓夢》第12回 “王熙鳳毒設相思局 賈天祥正照風月鑑”，裡面也提到類似的方法，跛足道人反覆叮嚀賈瑞一定要照鏡子背面（備註：風月寶鑑正面是美女誘惑，背面是白骨骷髏），賈瑞不聽道人的叮嚀，結果一命嗚呼。
道教裡面的“斬三尸”，指斬掉自己的善屍、惡屍和自身屍（備註：白骨精變化的三個人物分別代表：善屍、惡屍、自身屍），“三尸”常居在人體，是慾望產生的根源，是毒害人體的邪魔。“斬三尸”，也出現在《封神演義》中，修道者要成仙，必須剷除“三尸之根”。由此可見，佛道兩教在修行上，也是異曲同工。無論“白骨觀”還是“斬三尸”，都要求我們斬掉一切
執念、妄念、邪念，潛心修煉，心無旁騖，才可以悟道得道。我們對這些知識大致瞭解後，接著談一下“三打白骨精”給“當下的人生”帶來哪些新的感悟？有三方面的感悟。
第一，白骨精是一個實力掉渣的妖怪，為什麼給取經團隊帶來了前所未有的打擊？ 首先我們都知道《西遊記》講的是修行和修心。我們每個人的學業、工作或者某個計劃、某個項目，其實都是一種修行。做到了極致，就是修成了正果。開頭的階段，一定是最難的。“萬事開頭難”，是我們每一個人在事業初創期發出的感慨。為什麼給取經團隊帶來了巨大的災難呢？就是因為白骨精是取經初期遇到的第一個妖怪。小說作者的構思佈局非常的精妙，我們人生中很多事情，開頭也往往是最難的。
取經團隊遇到的第一個妖怪
舉個例子，菸民都知道吸菸有害健康，於是制定了戒菸計劃，但是大多數人都在開頭階段失敗了。其實你只需熬過前20天，接下來就比較容易了。因為剛開始人體對尼古丁的依賴是最強的，煙癮會比平時大2-3倍，也是最難忍受的。突然不吸菸，人體會很不適應而且出現：頭暈、胸悶、焦慮、噁心等症狀。但是隻要你咬牙堅持一下，熬一下，扛過去，戒菸也就成功了。其實在我們人生中會有太多太多的計劃：學習計劃、工作計劃、減肥計劃、閱讀計劃等，都是一樣的道理。需要我們在開頭的階段，咬緊牙關闖過去，開頭階段必須是攻堅戰，一旦攻下，整個計劃也就勝券在握了。
第二，取經團隊遭遇重創的根本原因是內部出了矛盾。我們想一想，團隊的最高領導唐僧和最強骨幹孫悟空，他倆心生罅隙，團隊自然分崩離析。如果硬碰硬，白骨精肯定不堪一擊。但她使用了“軟刀子”，幻化人形迷惑取經團隊，離間了唐僧孫悟空的師徒關係，最後差點葬送了取經團隊。這個“軟刀子”就是“反間計”，歷代兵家也非常重視此計。我們熟知的《孫子兵法》中的第十三篇，就是"用間"篇，此篇論述了“用間”的重要性，如何劃分間諜，系統分析了間諜的使用原則，可以說是“間諜理論”的鼻祖。《三十六計》同樣也有“反間計”，具體就是利用假消息迷惑對手，使對手內部互相猜疑，禍起蕭牆。
白骨精的“反間計”
《三國演義》裡面的“群英會蔣幹中計”堪稱經典。赤壁之戰前蔣幹充當曹操說客，企圖勸周瑜投降。而周瑜正擔心蔡瑁、張允幫曹操訓練水軍，於是將計就計，擺下“群英會”，誘他盜走假的“投降書”，以反間計除去了蔡瑁、張允。後面的結局：失去了蔡瑁、張允，曹操在水軍方面沒有任何優勢，赤壁之戰曹軍大敗。
第三，唐僧和孫悟空在這個章節爆發了巨大的衝突。傳統的觀點：唐僧善惡不分，迂腐愚蠢。再加上86版電視劇《西遊記》的影響，尤其孫悟空拜別唐僧的情節，讓很多觀眾流下了同情的眼淚。如果我們以全新的視角來看：表面上看似衝突，其實本質是相通的。一個主張慈悲為懷，是行善；一個主張除惡務盡，也是行善。就像禪宗的兩派：慧能為代表的“頓悟”派、神秀為代表的“漸悟”派，本質都是為了悟道。下面來看一個禪宗的公案，
從前，有位禪師在水邊打坐，突然聽到水裡有響動，一看原來是一隻蠍子掉進了水裡，正拼命掙扎。禪師伸出手將蠍子撈了起來，卻被蠍子蟄了一下。他忍痛把蠍子放到岸上，繼續打坐。不一會兒，蠍子又掉進了水裡，禪師又伸手把它撈了起來，卻又被蠍子蟄了一下。後來，蠍子又落水了，禪師仍然伸手把它撈起來，還是被蠍子蟄了。一位路過的漁夫看見了，便問禪師：“蠍子一而再，再而三地蟄你，你怎麼還要救它？”禪師卻說：“惡是它的本性，慈悲是我的本性。”。
慈悲為懷
公案裡面的禪師，其實和唐僧非常相似。佛家主張慈悲為懷，普度眾生。如果我們的善行，受到不公平的對待，就放棄了行善，那麼就不是真正地行善。這樣看，唐僧的境界可能更高。唐僧明知道是妖，甚至會被傷害，依然堅持不殺生。孫悟空明明知道，打死白骨精，師父肯定會念緊箍咒，依然堅持除惡務盡。師徒倆人共同擁有：一種情懷，一種精神，一種“傻”。讓我想起了大文豪魯迅 在《中國人失掉自信力了嗎》裡的一段話：“我們從古以來，就有埋頭苦幹的人，有拼命硬幹的人，有為民請命的人，有捨身求法的人，……雖是等於為帝王將相作家譜的所謂“正史”，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國的脊樑。” 中國的脊樑和唐僧、孫悟空，他們的精神、情懷是相通的，是值得我們虛心學習的。
最近抖音 上有一首很火的歌曲，雪十郎的《誰》，有幾句歌詞非常打動人心：“誰是我我是誰，時光變成了盜賊。驚擾少年英雄夢，掠走天真和無畏。” 我們每一個人從呱呱落地，到慢慢長大成人。原先只是一張白紙，後來被社會這個大染缸，慢慢地染色：變得世俗算計，變得明哲保身，變得爾虞我詐。“機關算盡太聰明，反誤了卿卿性命”，一個人過於聰明，過於算計，最後毀掉的是自己的人生。為什麼我們說“吃虧是福”、“傻人有傻福”，其實恰恰這種人，天真率性，真正活出了自我。很多人回顧自己的人生，發現丟掉了天真和無畏，丟掉了初心，渾渾噩噩活在這個世界上。不忘初心，方得始終。只要我們保留住這份初心，我們的人生將不再迷茫。
把生活想象的太好，你會跌得很重；把生活想的太糟，你會失去活下去的勇氣。生活中只有一種英雄主義，就是在認清生活的真相之後，依然熱愛生活。—— 羅曼 • 羅蘭
踏平坎坷成大道
羅曼·羅蘭提到的英雄主義，唐僧就有，哪怕真的是妖怪，唐僧依然選擇慈悲為懷；孫悟空也有，哪怕受盡冤枉，依然選擇除惡務盡。取經團隊的每一個成員也都有，明明知道前方千辛萬苦，也依然選擇求取真經。人生中每一次磨難，只要我們闖過去，都磨鍊了我們的意志，讓我們更加成熟。著名作家畢淑敏在年輕的時候，曾經翻越了一百二十里的無人區。當她闖過了這次磨難之後，她發出了這樣的感悟：
當我們常常以為自己頂不住的時候，並不是最後的時刻。你只要堅持精神的重整，堅持再次出發，哪怕是萬劫不復的情景，也依然可以找到它的出口。
