縱觀整部《西遊記》我們不難發現孫悟空的性格變化其實特別有意思。不得不說，吳承恩對悟空的塑造真如人的真實反映。有很多人揣測，真假美猴王之後，死的是真悟空，活著的是六耳獼猴，真悟空被捲入了一場巨大的陰謀中。接下來，我們從頭至尾來分析下悟空的性格變化。
道心初開。最開始，猴王初問世，只是和同類們正常嬉戲遊玩，直到有一天看到同類老死，不覺悲傷起來，開始了求仙問道之路，正所謂道心初開。在第一回中，悟空片洋過海求仙，過程中學人禮、學人話，也看不起世上名利之徒。遇到菩提祖師後，菩提問悟空：你姓什麼？悟空答道：“我無性。人若罵我，我也不惱，若打我我也不嗔，只是陪個禮兒就罷了，一生無性。”可以說在此之前悟空是個良好市民、模範標兵都不為過。接下來7年打雜學藝，都保持的這樣的性格。
野心初現。然而，回到花果山後，性格開始有了變化，因自己本事已經比以前大許多了，“借”兵器，毀生死簿，四海千山皆拱伏。開始有些膨脹了。接受第一次招安，也上天見了見世面，然而不滿弼馬溫官小，立志要做齊天聖，野心也具雛形了。之後偷蟠桃，盜仙丹，闖下無邊大禍，當時悟空酒醒後也意識到了這禍比天還大，於是乾脆反下天去。從八卦爐中逃脫後就破罐子破摔了，說出了“皇帝輪流做，明年到我家”的話來。此時悟空已經是膨脹的到了極點。
野性尚存。不過，如來也讓悟空見到了人外有人天外有天，被壓在五指山下500年，經過500年的靜思，悟空的野心也漸漸磨滅了，不過嗔怒的性格還未根治，這在取經路上有很多體現。唐僧剛救悟空出來，悟空對唐僧只是感恩之心，並不想受約束，當唐僧誆悟空帶上緊箍後，悟空對唐僧也起了殺意。說明此時悟空的野性確實未根除。
斬卻心魔，但受制於人也沒辦法，在真假美猴王之前，我們也可以清楚的看到悟空的除妖方式，總是想盡量用自己的力量去拼，與敵人硬碰硬，鬥智鬥勇。被逼到沒辦法時才向他人求助，此時的悟空覺得自己的力量足夠應付，驕傲還是有的，也沒有仔細想過唐僧已已經妖怪們的後臺是怎麼想的。最終在三打白骨精過程中，唐僧與悟空的矛盾到了極點，白骨精的聰明之處也在此，分別利用的悟空剛愎自用和唐僧昏庸盲目的性格弱點，成功的離間了他們師徒，這就讓六耳獼猴有了可乘之機。
那麼六耳獼猴究竟是另一個人，還是隻是悟空的心魔呢？小編認為是悟空的心魔藉助六耳獼猴幻化，一般心魔這種東西，是精神上的鬥爭，沒有實體。藉助六耳獼猴之軀成形，因本就是由悟空而生，與悟空的本事一般無二。這可能就是悟空要渡的千年第二劫（成聖路上每逢500年一大劫，斬三尸成聖，小編在其他文章有提到）。此時悟空也是陷入了及其頭疼的思想鬥爭之中，從武力來講誰也制服不了誰，終究是信念的差別，一念佛一念魔。以悟空的水準，他的心魔是異常強大的，在地府中諦聽也不敢說破，不然六耳獼猴爆發，加上地府的環境加成，地府之中無人能制服。最後在佛祖的幫助下，制服了六耳獼猴，但悟空仍然要一棒子打死，這也表明了悟空的內心變化。
在之後取經途中，我們可以清楚的看到悟空戰鬥方式的變化，好像是變“慫”了，實則不然，而是變得“圓滑”了。一方面，妖怪確實比之前越來越強大了，二來悟空此時已經懂得不再硬拼，累的終是自己。先自己實力試探一番，然後就想辦法找到對手的來源，知道唐僧暗中有六丁六甲保護，死是死不了的，“放心”將唐僧留在妖怪洞府內，先讓唐僧自己看清，然後自己再出手，不然就像白骨精那樣，唐僧還沒看懂，悟空就把對手撂倒了，吃虧的只會是自己。每逢試探出對手有兩把刷子後，就開始尋求幫助，也不是每次都先找到對手的根源，而是找了一堆無關的人，把矛盾轉移在了對手後臺和其他神佛，自己順手撈一個對手後臺的把柄加個人情。比起硬拼，這樣的方式好的太多。
自此悟空看事物也開始尋根逐源，拿現在的話講是透過現象看本質。悟空的性格變化和我們人的成長史也是一樣的，幼年的天真無邪，青春的懵懂叛逆，初進社會的屢屢碰壁，到最後適應社會的運行法則。
