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何為基督徒？
提出這問題是必要的，因為對這問題的回答各種各樣，千差萬別，結果，有些掛名的基督徒把自己想象成基督徒，而一些名副其實的基督徒則認為自己不是基督徒！在下一章中，我將解釋成為一名基督徒意味著什麼，但首先，讓我告訴你成為基督徒並不意味著什麼。
01
“僅自稱是基督徒還不夠”
基督教遠遠超過了一個稱謂。聖經談到一些人，他們自稱是基督徒，並且屬於某個教會，但他們根本不是真基督徒。
可悲的是，有許多人自稱是主耶穌基督的跟從者，但通過他們的生活方式，我們就可以看出，他們從來沒有真正轉離他們的罪。他們或許自稱認識神，但他們的生活卻與此相悖（提多書1:16）。
事實上，主耶穌曾警告過，即使是奉祂的名傳道和行異能的，也有可能不是真基督徒（馬太福音7:22-23）。如果人不離棄自己的罪，又怎能說自己已被神拯救而脫離罪呢？
02
“受了洗還不夠”
人們普遍認為，洗禮能夠使人成為基督徒。許多人相信，由於他們受了洗，因此就成了神的兒女，並且一定能上天堂。
但假如洗禮真能使你成為一名基督徒，並使你贏得神的垂愛，那麼你上天堂所需要的一切就只是一張表明你受過洗的證書！歷史上有數不清的人受過洗，但主耶穌基督說，「引到永生，那門是窄的，路是小的，找著的人也少」（馬太福音7:13-14）。祂也說到要努力尋求、叩門併力爭進入天堂（馬太福音11:12；路加福音13:24）。假如所需要的一切只是受洗的話，那麼基督所說的這些都是多餘的。洗禮是表示神為我們所作之工的標誌。洗禮本身並無功效。洗禮是好的，但它不能代替耶穌稱為「重生」的那種徹底和巨大的變化（約翰福音3:7）。
03
“活出一個外在道德的生活還不夠”
耶穌在世的時代，猶太人的文士和法利賽人比誰都更注重外在道德的生活。
但主耶穌基督說道，「我告訴你們，你們的義若不勝於文士和法利賽人的義，斷不能進天國」（馬太福音5:20），這意味著，只有外在道德的生活不能使任何人進入天國。在使徒保羅成為基督徒之前，他早已能夠稱自己在生活上是無可指責的了（腓立比書3:6）。
但這是不夠的。如果你所擁有的僅僅是這種生活，那麼不管你怎樣申明自己的清白，神仍要定你的罪。我不是在反對道德；我只是要警告你，不要依靠它。良善清潔的生活從來沒有拯救過誰。
04
“敬虔還不夠”
聖經說道，人們完全可能擁有敬虔的外貌，而沒有敬虔的屬靈實意或真正敬虔的存在（提摩太後書3:5）。
你能夠長時間禱告，聽純正的講道和教導，禁食，並做各種其它事情來事奉神，然而卻仍不是真基督徒（馬太福音23:14；路加福音18:12；馬可福音6:20；以賽亞書1:11）。真基督教所包含的內容遠遠超過去參加聚會、慷慨解囊和作禱告。你能完成所有這些事情（甚至捨棄你的生命），但是仍有可能沒有真正屬於神。
05
“改變你自己還不夠”
聖經教導說，你的心靈有可能在神的事情上蒙了光照，並且因自己的罪而感到內疚和心虛，然而你仍沒有成為一名基督徒（希伯來書6:4；使徒行傳24:25；馬可福音6:20）。在知罪與歸正之間，有著明顯的區別。該隱是人類第一個犯兇殺的人，他帶著不安的良心，四處流離飄蕩，直到他以各種操勞以及建造城池來抑制自己良心的不安。但聖經中沒有一處提到或暗示他曾經真正尋求過神（創世記4章）。有的人把自己想象成基督徒，其原因只是他們已停止去犯某樁具體的罪，放棄了某個惡習，或者遠離了某種邪惡的影響。但做到這些，離成為一名基督徒還非常遙遠。
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當許多人的良心不安時，他們會禱告、讀經、聽道並放棄他們某些罪惡的享樂，但一旦他們不再感到內疚，他們就會立刻返回到他們的罪中。當神以大能的手擊打猶太人時，沒有什麼人比他們更虔敬，但等到他們的患難一過，他們就總是再次忘記了神。你或許在某些方面改變了你的生活，但內心仍跟從前一模一樣。
你可以用一團泥土，把它塑成一朵花，然後做成一個動物，又把它捏成一個人的樣子，但它始終只是泥土，並無真正的改變。同樣，我們可以從無知和公開邪惡的狀態變成擁有敬虔外貌的人，但我們的本性與從前一貫的那樣完全相同。
如果你已把自己的希望建立在我們以上所討論到的一些事上，那麼你就可能發現本章的內容難以接受。意識到你與神之間的關係全然不好（而你過去則以為你和祂的關係不錯），這會給你帶來傷痛的感受。在我寫這些內容的過程中，我感到自己有點象一個外科醫生，出於必要（而並非為了取樂）而不得不對一位好朋友施行截肢手術。現在意識到你所處的光景，這比起繼續抱著你虛假的盼望而最終下地獄要好得多。
