老聃，又名李耳、李聃，敬称老子；喜欢玄学的也可称他为太上玄元皇帝，或者太上老君。
这位环绕着众多玄妙传说、神奇事迹的伟大思想家，生卒年不确，籍贯不明，能肯定的是他在哲思星耀、百家争鸣的两千五百年前的春秋时期，留下了浓墨重彩的一笔；他指引了中华文明哲学的发展，奠定了中华文明哲学殿堂的主要根基，开创了对中华文明有着重要影响的道家学派。
我们常常受影视作品的影响，对道家学派有着很深的误解，认为它的主要内容是神学，是历代皇帝的长生不老，是西游记里的东方天庭，是封建迷信里求神问鬼。但翻开道家思想的指导性著作《道德经》，神鬼虚幻之影渐退，天地人生思想之美无穷。
《道德经》，道家思想的开篇之作，传闻是老子化胡前所作，这部内容涵盖哲学、政治、养生的煌煌巨作，我归结为的主要内容是“明心查道，无为而治”。
何为道，老子曰“道可道，非常道”，“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。”究其本质，“道”即是事物依存，赖以依循、发展的客观规律。
道家的核心要求是要体悟道的存在，通过观察、研究客观存在的事物，而探寻其内部存在的本质规律。这即是修心养性、明心查道。
何为“无为而治”，无为是“我无为，而民自度化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴”，是不胡作为、乱作为；治则是“以正治国，以奇用兵，以无事取天下。”，就是要遵循事物的客观规律，合理的运用合乎道的方式与运转事物，让其按照合理、正确的方向发展。
道家的基本行为准则是要奉事以道，治国以方，行效其道。也即无为而治。
“明心查道，无为而治”再简而言之，则是“实事求是”
从两者的出处而言，很难将其联系起来。一个是有着神秘色彩的传统道家思想，奉行的道是“道冲而用之或不盈，渊兮似万物之宗。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。湛兮似或存，吾不知谁之子，象帝之先。”；一个是深刻的唯物主义马克思思想，讲求尊重和运用事物的客观规律。但两者在事实上的本质联系，是不可否定的。
毛主席说：“实事求是，‘实事’就是客观存在着的一切事物，‘是’就是客观事物的内部联系，即规律性，‘求’就是我们去研究。”实事求是即是了解和掌握事物的客观规律，以事物的客观规律为操作事物的方向和指导，依顺和引导事物的正确发展。
这正是“明心查道，无为而治”的另一种解释，两千五百年前的古人，或许不能详述事物的客观规律，而将其归结为统领、指导着万事万物合理运行的神秘存在“道”，但从本质上已经指出，事物运行发展之间存在的客观联系—客观规律，是事实存在的，不可随意悖逆的。
老子的核心思想和“实事求是”，是哲学中的美妙和音，是探索事物发展、指导事物操作、牵引事物方向的重要方法和思想指导。两者或存在表达上的差异性，但从其认知的根源上来说，两者相衬相喝。
万物有道，以其道而行之，事无不遂；反其道而行之，行必有伤。是故“人法地，地法天，天法道，道法自然”
