邊塞題材的詩，或浸著徹骨寒意，或燃著豪情壯志，或蘸著悽楚哀怨。無論怎樣，背後都透著無盡的犧牲。
“少婦城南欲斷腸，徵人薊北空回首”的相望足夠淒涼。
“黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還”的壯志足夠鏗鏘。
“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”的願景讓人期待。
“醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回”的結局令人憂傷。
可是有這麼兩首詩，沒有愁思百轉，沒有義憤填膺，更不夠氣勢雄渾，詩的作者甚至根本不知名，然而詩作卻有驚人之語，早已流傳千年。
那字裡行間，你讀到的不止有斑斑血淚，還有累累白骨。
1
己亥歲二首·僖宗廣明元年（其一）
唐·曹松
澤國江山入戰圖，生民何計樂樵蘇。
憑君莫話封侯事，一將功成萬骨枯。
曹松生活在晚唐時期，一路輾轉避亂，為生計奔波，一生顛沛流離，為科考跋涉。他歷經多個皇帝，見證了唐王朝末期的飄搖世態。
《己亥歲二首》作於僖宗廣明元年（880年），描寫的是唐僖宗乾符六年（879年）所發生的戰爭，即黃巢之亂。此時“安史之亂”雖已結束，但大唐走向衰敗，其腐朽坍塌之勢不可擋。
大片的水域江山都已經繪入了戰圖，天下大亂，民生凋敝，藩鎮勢力割據為王，宦官於朝堂爭權奪勢，唐王朝危機四伏。
富饒的土地上到處戰雲籠罩，生靈塗炭。打柴為“樵”，割草為“蘇”，樵蘇生計本來就艱難，又處在兵荒馬亂的歲月，哪怕是想要打柴割草度日這樣樸素的願望都不能實現。
杜甫在《春望》一詩中寫道：“國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。” 烽火燃起來時，百姓的流離失所，心繫災民的詩人都會黯然神傷。
戰亂年代，無數平民掙扎在生死線上，能平安活著就是萬幸，能餬口度日就是快樂。只是如今快樂也不可復得啊。
戰火燒到哪裡，哪裡就屍橫遍野、白骨森森。試問哪個成功將軍的背後，不是有成堆白骨？詩人滿心的痛苦無處訴，遂發出犀利的呼號：請別再提什麼封侯的事情了，你們可知，一位將領功成名就，要犧牲多少士卒的生命！
“君不見，青海頭，古來白骨無人收。”士卒們在戰場上為國捐軀，白骨可能都無人掩埋。可見，戰功威名的代價，是無數條鮮活的生命。
2
隴西行四首（其二）
唐·陳陶
誓掃匈奴不顧身，五千貂錦喪胡塵。
可憐無定河邊骨，猶是春閨夢裡人！
北方邊塞長年戰事，唐軍誓死殺敵，奮不顧身，五千身穿錦袍的精兵戰死在胡塵。試想，軍隊配備這般精良，戰鬥該多麼激烈，才會造成如此慘烈的傷亡。
那無定河邊啊，成堆的白骨都是沙場上犧牲的戰士遺骸，可是千里之外的閨中妻子還不知徵人已戰死，仍然在夢中思念著丈夫。
初讀這首詩，先為前兩句的波瀾壯闊而驚歎，又為後兩句的悽楚哀傷而震撼。
《隴西行》是樂府《相和歌·瑟調曲》舊題，內容為邊塞戰爭題材。千百年後，陳陶的這首詩何以流傳千古，它絕不是單單寫出戰爭的殘酷，警示和平的珍貴。
關鍵在於此詩筆觸悲情，讓人吟來潸然淚下。有人對這首詩評議：“災難和不幸降臨到身上，不但毫不覺察，反而滿懷著熱切美好的希望，這才是真正的悲劇。”一針見血，發人深思。
不得不承認，描寫戰爭殘酷的詩句莫過於“可憐無定河邊骨，猶是春閨夢裡人。”
在崇尚邊功的年代，戰士們當初慷慨激昂出征時，都幻想金戈鐵馬後的凱旋而歸。然戰事激烈，當初何曾料到，邊塞遙遠，這一去可能戰死沙場，此行再無歸期。
“由來征戰地，不見有人還。戍客望邊邑，思歸多苦顏。”徵人思鄉，思婦懷遠，帶給人無限的沉思。將士翹首故里，閨婦盼等郎君，這無邊無際的苦，怎一個愁字了得。
“烽火連三月，家書抵萬金。” 戰事連綿時，還有比一封家書更寶貴的嗎？大概家中人最擔憂的就是徵人長年音訊杳然，最害怕的就是男兒們生死未卜了。
戰場上的生死一念，都關係著千萬家庭的幸福。每個將士的平安歸來，都代表著一個家庭終得圓滿。
3
如果說“憑君莫話封侯事，一將功成萬骨枯”的戰績足夠不齒。
那麼“可憐無定河邊骨，猶是春閨夢裡人” 的守望卻足夠悽楚。
千年後的我們，回溯那久遠年代裡的戰爭時，依然葆著對戰死者的無限緬懷，抱著對其家人的無限同情。
倘若時光倒流，我們處在詩人的境況中時，何嘗不想默唸一句“天涯靜處無征戰，兵氣銷為日月光。”
願戰火的硝煙早日消散，到處充滿日月的清輝！願盛世皆太平！
