孝感，一座人文薈萃、人傑地靈的城市 ，曾被譽為“帝師之鄉”
孝感，地處於湖北省東北部，
是湖北省區域性中心城市，
是武漢城市圈和長江中游城市群重要成員，
也是華中地區最具潛力和競爭力的城市之一。
這裡人傑地靈、鍾靈毓秀，先後走出了程頤、熊賜履、喬用遷三位大儒，一度被人們稱為“帝師之鄉”。
程頤
世稱伊川先生， 北宋理學家、教育家。為程顥之胞弟。
程頤與其兄程顥同學於周敦頤，共創“洛學”，為理學奠定了基礎，世稱“二程”。他們最為後人所津津樂道的故事，莫過於“程門立雪”了。
程顥和弟弟程頤在熙寧、元豐年間講授孔子和孟子的學術精要(即理學)，河南洛陽這些地方的學者都去拜他們為師，楊時被調去做官他都沒有去，在潁昌以學生禮節拜程顥為師。過了四年，程顥去世了，楊時聽說以後，在臥室設立了程顥的靈位哭祭，又用書信訃告一同跟從程顥學習的人。
之後，又到洛陽拜見程頤，此時楊時已四十歲了。一天，拜見程頤，程頤正閉著眼睛坐著，楊時與同學遊酢就侍立在門外沒有離開，程頤已經察覺的時候，那門外的雪已經一尺多深了。後人將此事稱為“程門立雪”。表示求學者尊敬師長和心誠意堅。
熊賜履
清初理學名臣。字敬修，又字青嶽，號素九，別號愚齋，湖廣漢陽府孝感人。
熊賜履曾四任會試考官，並任修撰《聖訓》、《平定朔漠方略》、《實錄》、《方略》、《明史》的總裁官。
熊賜履一生之中在政治上最為活躍、對清朝歷史影響最為深遠的時期，是在康熙初年。在康熙初年激烈的滿漢文化衝突中，地位並不顯赫的熊賜履站在鬥爭的最前列。熊賜履站在理學的立場，對由四大輔臣主導的清朝政治現狀提出了尖銳批判。明確提出要以儒學治國安邦。熊賜履說：“治理國家的根本要領在於皇帝的治國理念，治國理念是政者處理各種重要事務的關鍵，是萬事的起始，所以政府公務人員必須心正，心術不正是萬萬不能進入政府的 。”
在康熙帝清除鰲拜集團後的數年中，熊賜履逐漸成為影響清朝政治的重要人物。
喬用遷
喬用遷，湖北孝感楊店鎮喬家灣官員人，清代。嘉慶十九年（公元1814年）進士，授內閣中書，充軍機章京，後歷任廣西南寧知府、道員，廣東按察使。
1840年，林則徐在廣州查禁鴉片時，他奉命率軍在穿鼻洋、尖沙角轟擊入侵的英國軍艦和走私船。同年升山西布政使。1845年升貴州巡撫。1850年貴州苗族起義，他派知府胡林冀搜捕、鎮壓，又組織兵馬在湘黔邊界鎮壓李元發起義。喬用遷1851年死時，正是咸豐皇帝登基不久。這位咸豐皇帝就是當年的太子，而喬用遷則是當年的“太子少傅”，當今皇帝咸豐的老師。他曾受先皇道光之命，負責培養國家儲君，而且與咸豐師生、君臣之間的感情頗深，所以喬用遷之死，曾使咸豐皇帝悲痛過好一陣子。
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