老孫遁世無悶
“不說”！第一個人倒底是誰？！我陡然間想起《論語》中孔子說的“予欲無言”，就是“我不想說話了！”可是孔子是教書先生，“述而不作”幾乎是他的為學特點，不想說是怎麼會事呢。查了一下，恢復了我的記憶。可能是他的後期，有一天他突然說了“予欲無言”。這時候學生子貢急了，連忙說：“您不說話，我們怎麼記述你的學術思想呢？”孔子說：“天何言哉？四時行焉，百物生焉，天何言哉？”原來孔子這時已經悟到，不說話是另一種思想境界。
我們知道孔子是一直主張“言必信，行必果”，堅信“有德者必有言”的，並且反對“巧言令色”和“言不及義”。很可能到了晚年，他知道該說的都說了，這時候該“慎言”了，而且他也說過“君子謹於言，而慎於行”的話，在學說思想的連貫性上，從“吾道一以貫之”的角度看，這是可以講得通的。用現在的話來解釋孔子上面所說的那句話，可以理解為：“老天爺講什麼話了嗎？它不講話，一切都很有序，地球照樣地轉！”
這種“謹言”思想，影響了後繼文人，成為一種有修養的表現。晉代陶淵明在《五柳生生傳》中就曽描述過“閒靜少言，不慕榮利”的自己，並且說這是上古先人的素質。
當然，之後有人總結出“言多必失”和“禍從口出”的規律，很多人吃了說話的苦，那也是“不說”的另外原因了。
信敏498
這個事情要這樣看，本來一個人看到社會上或者你周圍的人，有不對勁的，應該說，應該指出，使別人知曉，可及時地糾正解決，是對人有好處的。但是也有些人只要是他看不貫的，總是几几喳喳，不管人家是否接受得了，一鍋兒倒出去，亳無策略；還有一些人，專門挑刺，無中生有亂說，達到洩私憤的目的，這種人是我所反對的。
但也確實有些人，總是對事少說為佳，對不關原則不關自己的事，不去費盡心思地去講，覺得多說無宜，以免給人難堪，生怕無形中得罪對方，甚至親朋好友或者上司，往往是嘿嘿一笑了之，有這種舉止的人也確實是一種修養，我也佩服他們。很多地方，我也是這種態度。
但是，我還是總覺得，該說的還是要說出，完全當個好好先生，有時也會引來壞的結果，既害了自己，也害了他人及公共利益。
用戶陳維仁501
最近重新看了電視劇巜老農民》，女主角燈就是這樣的人，個性鮮明，愛憎分明，她和劉大膽的愛情故事真的是令人感動，那麼多的事呀，燈，從不說，她的所為，劉大膽為她在父親墳前哭說的愛呀：爹，我和燈是走進心裡的人呀，我聽你的話沒有和燈結婚，但是，今天我要說，我要和燈在一起……那是倆個一輩子彼此關心，照應的人呀，燈從沒說什麼，只是關鍵時刻用她的行動維護著劉大膽，終了，劉大膽去求婚，燈說：你去河裡擔擔水，見到人便說：我給燈挑水了，我給燈挑水了。燈的喊言真正的是令人驚歎。永遠亮著的燈，永不言敗的燈！委屈也是通過他人之嘴說出的：我的燈永遠是亮淌的，燈是個好女人呀……
