黄梅县濯港镇胡牌村附近，有一四面环水的小寨，名舒城寨。舒城寨位于太白湖中，海拔31米，面积0.2平方公里，两山相连，中间低凹，整体山势如打开的一本厚厚的书，故名之。
舒城寨一峰突起，风光旖旎。遥望南天，蔡山与庐山隔江对峙；回首北望，西山紫光透禅，东山旭日云霞。舒城寨上苍松翠竹，寨下水天一色。古时候，这儿远离尘世，终年听不到车马喧腾，看不见人世纷争，幽静高洁，超然物外，登临山寨，视野辽阔，一只只白鹭翱翔在自然的怀抱，淡泊高远，无身外之忧，乃一方净土。
舒城寨有一个美丽的传说。古时的太白湖与长江相连，江水茫茫，涨水时一派泽国。一日，观音菩萨欲去庐山，来到胡牌，四处不见摆渡人，于是将一本书扔入湖中，但见那书霎时变化为联袂小山，观音菩萨莲步轻点，直上庐山。这山，就叫书沉山。《黄梅县志》载：“明邑人黄景恒、胡君孚、吴之栋等避兵其上”。他们聚众安营扎寨，兵农兼行，舒坦自守，遂改名舒城寨。
舒城寨北，临水建有陶公寺，寺规模不大，青瓦红墙，是专为祭祀陶公渊明的。
陶渊明（公元365—427年），祖籍黄梅人，《晋书》有详尽记载。曾祖陶侃，在蔡山入籍居住有30余年。公元315年陶侃因平定杜弢等叛乱有功，被朝廷封为柴桑县侯，食邑四千户。于是，陶家从江北浔阳迁往封地柴桑。后陶侃平叛王敦之乱，做到荆江二州刺史、都督八州诸军事、太尉，封长沙郡公。陶公祖父陶茂，早年辞去武昌太守之职，回到偏僻的上辈封地，离柴桑城四五里处的上京里隐居。父陶敏曾任安城太守，母亲孟氏是当时大名士孟嘉之女。陶渊明生于东晋与刘宋交替的动乱年代，八岁时父亲过世，母亲孟氏带陶渊明兄妹回到浔阳柴桑，靠一些田租维持生计。陶渊明以曾祖陶侃的成功自励，对外祖父孟嘉的文采风度也极为倾倒，常自强不息，秉烛夜读，闻鸡起舞。十八岁时，孟夫人见爱子长大成人，命陶渊明北上广陵，投奔陶敏身前挚友谢玄。身为兖州刺史的谢玄安排陶渊明与自己的孩子一起读书，待机军中任职。孰知谢玄溘然长逝，陶公颇感满腔报国壮志、大好前程顿时化为泡影，遂借酒浇愁，大病一场，从此饮酒成癖，且每次一醉方休。第一次投军未成，陶渊明回柴桑上京里隐居。宅东池塘边有五棵柳树，好友尊称他五柳先生，陶渊明也自号五柳先生。此后三次出仕，三次辞归。最后一次是406年辞去彭泽县令，留下“不为五斗米折腰”的千古名言。儒家的“济世”无望，从此远离名利官场。
陶公渊明淡泊世事，但不入深山居岩穴，而是安贫乐道，结庐湖边，临水而居。陶公渊明怀着瞻仰先祖足迹的心愿，正是某次回祖籍黄梅巡游，或邀净土宗始祖慧远慧大师北上。虽然陶渊明与佛家的“出世”观不同而未加入慧大师的莲社，但不妨碍与佛家诸贤交朋结友。总之浔阳陶侃的曾孙又回来了，在舒城寨结茅隐居，躬耕陇亩，采菊东篱下，饮酒赋诗。420年，刘裕称帝，东晋消亡，陶渊明改名陶潜，拒绝官方来往。425年不幸身染重病，两年后写下《自祭文》绝笔。隐居下来的陶渊明，回归自然，琴书自娱，诗酒风流。笔下《桃花源记》，比西方的伊甸园要早1000多年。他留下诗歌120多首，是山水田园诗的第一人，《归园田居》是其著名的代表作，成为千古绝唱。鲁迅评价，陶渊明是我国一等的大诗人。
目前，黄梅的陶姓村民都自称是陶公的后代，据说有家谱可以证明。
现在的陶公寺由黄师傅打理。黄师傅，年近七旬，俗家大胜坡人，曾游历四祖寺、五祖寺、东林寺，终于选定风光秀丽、环境幽静的陶公寺清修。
黄师傅的愿望是开发舒城寨，光大陶公寺，但年纪大了，担心后继乏人。希望他早日达成自己的愿望。
水天一色，碧水蓝天，好一个幽居之地！
微风习习，料峭春寒。碧波荡漾，泛起阵阵涟漪。你的心湖里有涟漪泛动么？
