黃梅縣濯港鎮胡牌村附近，有一四面環水的小寨，名舒城寨。舒城寨位於太白湖中，海拔31米，面積0.2平方公里，兩山相連，中間低凹，整體山勢如打開的一本厚厚的書，故名之。
舒城寨一峰突起，風光旖旎。遙望南天，蔡山與廬山隔江對峙；回首北望，西山紫光透禪，東山旭日雲霞。舒城寨上蒼松翠竹，寨下水天一色。古時候，這兒遠離塵世，終年聽不到車馬喧騰，看不見人世紛爭，幽靜高潔，超然物外，登臨山寨，視野遼闊，一隻只白鷺翱翔在自然的懷抱，淡泊高遠，無身外之憂，乃一方淨土。
舒城寨有一個美麗的傳說。古時的太白湖與長江相連，江水茫茫，漲水時一派澤國。一日，觀音菩薩欲去廬山，來到胡牌，四處不見擺渡人，於是將一本書扔入湖中，但見那書霎時變化為聯袂小山，觀音菩薩蓮步輕點，直上廬山。這山，就叫書沉山。《黃梅縣誌》載：“明邑人黃景恆、胡君孚、吳之棟等避兵其上”。他們聚眾安營紮寨，兵農兼行，舒坦自守，遂改名舒城寨。
舒城寨北，臨水建有陶公寺，寺規模不大，青瓦紅牆，是專為祭祀陶公淵明的。
陶淵明（公元365—427年），祖籍黃梅人，《晉書》有詳盡記載。曾祖陶侃，在蔡山入籍居住有30餘年。公元315年陶侃因平定杜弢等叛亂有功，被朝廷封為柴桑縣侯，食邑四千戶。於是，陶家從江北潯陽遷往封地柴桑。後陶侃平叛王敦之亂，做到荊江二州刺史、都督八州諸軍事、太尉，封長沙郡公。陶公祖父陶茂，早年辭去武昌太守之職，回到偏僻的上輩封地，離柴桑城四五里處的上京裡隱居。父陶敏曾任安城太守，母親孟氏是當時大名士孟嘉之女。陶淵明生於東晉與劉宋交替的動亂年代，八歲時父親過世，母親孟氏帶陶淵明兄妹回到潯陽柴桑，靠一些田租維持生計。陶淵明以曾祖陶侃的成功自勵，對外祖父孟嘉的文采風度也極為傾倒，常自強不息，秉燭夜讀，聞雞起舞。十八歲時，孟夫人見愛子長大成人，命陶淵明北上廣陵，投奔陶敏身前摯友謝玄。身為兗州刺史的謝玄安排陶淵明與自己的孩子一起讀書，待機軍中任職。孰知謝玄溘然長逝，陶公頗感滿腔報國壯志、大好前程頓時化為泡影，遂借酒澆愁，大病一場，從此飲酒成癖，且每次一醉方休。第一次投軍未成，陶淵明回柴桑上京裡隱居。宅東池塘邊有五棵柳樹，好友尊稱他五柳先生，陶淵明也自號五柳先生。此後三次出仕，三次辭歸。最後一次是406年辭去彭澤縣令，留下“不為五斗米折腰”的千古名言。儒家的“濟世”無望，從此遠離名利官場。
陶公淵明淡泊世事，但不入深山居巖穴，而是安貧樂道，結廬湖邊，臨水而居。陶公淵明懷著瞻仰先祖足跡的心願，正是某次回祖籍黃梅巡遊，或邀淨土宗始祖慧遠慧大師北上。雖然陶淵明與佛家的“出世”觀不同而未加入慧大師的蓮社，但不妨礙與佛家諸賢交朋結友。總之潯陽陶侃的曾孫又回來了，在舒城寨結茅隱居，躬耕隴畝，採菊東籬下，飲酒賦詩。420年，劉裕稱帝，東晉消亡，陶淵明改名陶潛，拒絕官方來往。425年不幸身染重病，兩年後寫下《自祭文》絕筆。隱居下來的陶淵明，迴歸自然，琴書自娛，詩酒風流。筆下《桃花源記》，比西方的伊甸園要早1000多年。他留下詩歌120多首，是山水田園詩的第一人，《歸園田居》是其著名的代表作，成為千古絕唱。魯迅評價，陶淵明是我國一等的大詩人。
目前，黃梅的陶姓村民都自稱是陶公的後代，據說有家譜可以證明。
現在的陶公寺由黃師傅打理。黃師傅，年近七旬，俗家大勝坡人，曾遊歷四祖寺、五祖寺、東林寺，終於選定風光秀麗、環境幽靜的陶公寺清修。
黃師傅的願望是開發舒城寨，光大陶公寺，但年紀大了，擔心後繼乏人。希望他早日達成自己的願望。
水天一色，碧水藍天，好一個幽居之地！
微風習習，料峭春寒。碧波盪漾，泛起陣陣漣漪。你的心湖裡有漣漪泛動麼？
