重為輕根。靜為躁君。這兩句話講的是『身心』兩方面的修為。『重為輕根』是指身體功能。『靜為躁君』 是指心性情緒。修為講：性命雙修。
精是構成生命活動的基本物質，氣是人體生命活動的動力功能。神是人體生命活動的一切表現狀態。氣和神是在精的基礎之上所表現出的活動狀態。因此修道者：靜守於內、心沉似水、氣沉單田，使五臟六腑之氣達到平衡狀態。凡事沉著冷靜、從容面對、遇事不亂。反者 輕飄、浮誇、 精神、意識、思維外流。『精』、『氣』、『神』外洩、耗損，這是失去根本了。所謂『為人不重則不尊』，『治身不重則失神』，『草木輕則零落，根重則長存』。這種內修的境界非常人所能理解。所以老子講：『重為輕根』 穩重是輕浮的根本。如《西升經》雲，『形不得神，而不能自主，神不得形而不能自成』失根也。
『靜』是修道者的基本功，也是各個宗教修悟『上乘功夫』的基本功。老子在十六章，『致虛極』，『有守靜篤』。此處的靜是『虛靜』，達到虛靜則能生智慧。人不靜則失其成，治身不靜則身危。『靜極』能使人的五臟六腑之氣達到自然的平穩狀態。這種自然的平穩狀態才能近於『道』。反者，人的精神意志處於狂躁妄動狀態，會使氣血逆亂，『心神不寧』，神不守舍，這種失去控制的『耗洩』行為是很危險的。所以老子講：『靜為躁君』，心性平靜才能控制躁動的狀態。如，宋•戴復古《石屏集•處世》詩曰； 風波境界立身難，處世規模要放寬。萬事盡從忙裡錯，一心須向靜中安。
聖人與君子，是行道者或得道之人的代稱。修為者『火裡栽蓮、逆水行舟、時時防危』，這是行、走、坐、臥、真正的自我修煉精血。這種24小時的火候功夫在修行中非常重要。所謂：『是以君子終日行，不離其甾重』。講的就是：行、走、坐、臥、時時防危、不離精血的修持火候。
雖有環宮，燕處則昭，若何萬乘之王，而以身輕於天下乎？這段話講的是：身心並修，富貴榮華是夢幻。五代•劉海蟾真人詩曰：不去奔名與逐利，絕了人情總無事。決裂在人何住滯，在我更教誰制御？掀天聲價又如何，倚馬文章非足貴。榮華衣食總無心，積玉堆金復何濟。縱觀歷史，商、周、漢、唐、宋、元、明、清。道家輔佐有道的明君創立太平天下，可以說開國皇帝。各個精滿、氣足、神旺，遇事沉著冷靜、從容面對、神安不亂。 能使自己的五臟六腑之氣達到自然的平穩狀態。這種自然的平穩狀態才能近於『道』。反者，大部分小皇帝們一代不如一代，貪圖享樂，為所欲為、氣血逆亂，『心神不寧』，神不守舍，在這種精神意志失去控制的躁動狀態，導致最後亡國。
本人接觸過很多企業老總，他們在創業期間，經歷了很多常人難以承受的壓力，很多老總資產已達到幾億、幾十億身價時，他們的生活還是很低調，甚至比百姓還要儉樸。記得有一次，有幾個老總和官員到我的寺院療養，幾天後我笑著對他們說：今天我帶你們去我朋友的農莊走走，感受感受農家的氣息。其中有人說：『師父啊！我是農村出生的，這窮山惡水有什麼可看的呀！』我說：『我這個朋友大家有必要認識一下，可以感受一下他的心態。』 我們一行人來到了距我寺院幾公里的朋友所居的山莊。大家到山莊門口看見眼前景象，有人說；『這個山莊的主人可不簡單。』我們來到門前， 我問門衛：『莊主在沒在家？』他說：『在家種地呢！我帶你們進去吧！』跟著他，著我們來到一塊菜地見到了莊主。這時候見他帶了個草帽，一身舊軍裝，腳上一雙布鞋，五十多歲的年齡，清瘦的臉上刻有歲月留下的痕跡。兩眼有神，他聲音洪亮地對我說：怎麼不打個電話通知我一聲。我說：『一時念起，帶朋友看看，想聽一聽你的故事。』邊說邊給他一一介紹我帶的一行人。當大家知道莊主有十幾家煤礦，幾十平方公里的礦區，一千多畝的莊園地，投入數億的五萬多平的建築面積等等後。又瞭解他的生活，平時穿的就是粗布衣裳，軍人出身、鍾愛軍裝。吃的是粗茶淡飯，喝酒不食葷。普通的裝修住房。為了出入安全，下屬們為他配置一部進口車，其實他也很少坐。自己時常感嘆，如今兒子、孫子像官二代、富二代一樣追求享樂啦！擔心事業的繼承人。
輕則失本，躁則失君。晉•張華詩云： 洪鈞陶萬類，大塊稟群生。明暗信異姿，靜躁亦殊形。相伴步園疇，春萍鬱有滋。榮觀雖盈目，親友莫與偕。
老子最後一句，又回到了對開篇所立觀點的結論，輕浮會失去穩重的根本，躁動會失去自我的控制力。最後一句是本章的精要之處，也是對修道者或世俗之人的告誡。人如果舉止過於輕浮，遇事不能沉穩的面對，就會使氣血上浮，擾動心神，不能『心平氣和』，使氣不能歸於丹田。丹田之氣是人的生命之根本。躁動不安，會使人『心神不寧』、『神不守舍』、『氣血逆亂』、心腎不交，損其『精』、『氣』、『神』，就自然的失去了自我。老子最後一句告誡修行者以『重』『靜』為修煉根本。清•劉一明詩曰：富貴榮華盡枉然，幾人活得百來年。休將性命尋常看，急訪明師問大還。心忙性躁道難全，總是丹成有變遷。靜養嬰兒歸自在，隨時脫化出迷緣。清，劉一明詩曰：性靜原來無暴躁，神明自不入昏迷。清心寡慾是良醫，氣質全消入聖基。
本章講三個方面：第一、『重』是修行的根本。『靜』是心性的控制力。第二、修行的火候。第三、固守精血，防止外洩。
1、修行根本是要達到精血充足，心性要有控制力。
2、修行的火候要時時不能離開『煉精化氣、練氣還神、煉神還虛、煉虛合道』的境界。
3、修為者精神內、斂行事低調，修道養丹、防止外洩。
感悟：
輕浮躁動失本根，穩重清靜宇宙魂。
君子終日不離甾，外有榮觀內守君。
