康曉愛影
存在的。
記得大秦帝國第一部關於商鞅與孟子的辯論，“人之初，性本善“”人之初性本惡”。兩人就此展開論戰。這場辯論結果如何暫且不論，首先談談人之初。人之初就如天地初開，混沌不明。怎麼知道什麼是善，什麼是惡，就好像剛剛出來畫布，上面潔白無瑕，沒有絲毫的色彩。那麼怎麼判斷善惡。後天的成長因為有了道德的依據，律法的約束，知道了什麼是錯，什麼是對，什麼是惡，什麼是善。但人性本來就貪婪，只因為有了良知律法才遏制了自己心中的貪戀。但是貪戀沒有消除，仍然存在於人的本性之中。我們常說酒後吐真言，醉了之後人的思想就處於模糊狀態，沒有理性的約束，那麼暴露出來的就是被遏制的本性。現實之中，一旦涉及到自己的根本利益就會化身為猛虎餓狼上區撕咬。這就好比歷史之中那些世家豪族，面對世人是謙謙君子，面對土地金錢權勢就是毫無人性的卑鄙小人，人前人後之差別讓人歎為觀止。
小時候，我們看到別人考了滿分，心裡會有點嫉妒，看到別人有好的玩具，新衣服，我們會羨慕；長大後，踏入社會，遇到各種的不公，被上司刁難，被客戶刁難，被同時排擠，被朋友不理解，被愛人誤解等等，這些都是會讓人感到痛苦，感到憋屈，甚至憤怒。然而，面對這些，面對生活我們不得不帶著面具生活，帶著面具和客戶交談，會死皮賴臉的完成單子，懂得如何面對那些騷擾，懂得如何處理同事之間的矛盾，懂得如何將自己的委屈埋在心裡，懂得如何肚子搬家，懂得如何去醫院，懂得如何去做飯等等。這些不都是讓我們成為本來不是自己的我，或者成為自己曾經討厭的人。
記得有一句話，生活將我變成了另一個我，有的是曾經自己討厭的，有的是自己曾經羨慕的，有的是曾經自己沒有意料的等等。為了生活，我們會慢慢的改變自己，將曾經的自己慢慢的埋在心裡，只要在夜深人靜的時候，才回獨自出現，用酒和淚水聊以慰藉。
初心酒
這個問題很有意思，我願意說出我的一家之言，更想和朋友們一起探討。
我認為，會存在著另一個你，做了你想做又不敢做的事。
眾所周知，藝術來源於生活又高於生活。小說是藝術作品，小說中的人物，大多數有藝術原型，允許虛構。對一名小說作者來說，“另一個你”就存在於小說作品裡，“你”可以是小說中的一名公眾人物，“你”可以是小說中的一名普通民眾。在小說中，“你”的權利就放大了——做了你想做又不敢做的事……當然，這裡所說的“權利”儘管可以“放大”，但是要有限度，也是必須要銘記的，那就是：反映人民群眾的呼聲，弘揚主旋律，激發正能量。
我曾寫過一篇有關村級環境整治方面的小說，文中寫了基層環保現狀，通過“胖嫂”的嘴巴，提出了我個人“發動群眾、群策群力、合理規劃、多管齊下！”的觀點，引起了相關部門的重視。當然，我的觀點不是不敢說，主要覺得在作品裡“說”，力度更大，效果更佳。
還有，一些有關人間真情等話題的小說作品，“你”也有“用武之地”。這裡還要強調一個前提，作品裡“你”的言行，必須是健康向上，充滿正能量的。
我還想，把“想做又不敢做的事”寫進小說裡，能起到緩解“當事人”心理壓力，得到心靈慰籍之功效。從某種角度來說，還有彌補心靈創傷，助力心理健康的作用。
以上回答，僅僅是我的一家之言，需要做進一步探討，我更希望看到朋友們寫出的答案。
螞蟻溝村主任
看到這個問題，我很激動。
因為我很大的改變來源於《世界上的另外一個你》
很小的時候有緣看過這本書，
而後我的人生已經全被改變了。
它帶給我最大的震撼是我堅信世界上存在另外一個我，她期待著我做她想做卻不敢做的事。
那時的我總被後排的男生揪著長辮子，給他們抄寫家庭作業。
後來，我剪了長髮，開始叛逆。
因為我相信平行線上的另外一個我在循規蹈矩的活著。
她希望我能抵禦不公，活出自我。
長大後，我工作了，遭遇了職場X騷擾。
晚上窩在被子裡，默默哭泣，
突然想到如果是另一個我，她會希望我怎麼做？
第二天，我遞交了辭職信，找了兩個兒時的玩伴，拿著麻袋，把領導揍了一頓。
後來，我要結婚了，家裡安排的相親對象。
因為我26了，周圍的朋友都結婚生子了。
我也辦了訂婚宴，準備隨波逐流。
突然想到如果是另一個我，她會這樣明知是火坑，還往裡跳嗎？
第二天，我說出我們並不相愛，或許過不好這輩子。
家裡人一致覺得我瘋了，我背起揹包，逃了。
進過藏，出過國，尋找著世上的另外一個我。
我希望能與她遇見，告訴她，你安心做你的乖乖女，享受人生的美好。
我來負責做你想象中的你，叛逆且隨心所欲。
在回家前，找了一個紋身店，把我想說紋在了手臂上。
未來的路很長，
或許在我7-80歲時才能遇見另一個我，
我希望我們遇見時，能對彼此都不失望。
