sls順其自然
君子有道德準則，而小人沒有
這句話的原句是“ 君子無所不能，有所不為，小人無所不為，有所不能。 ”語出《孟子》
但是孟子也講過“大人者，言不，必信；行不，必果，惟義所在。”出自《孟子》的《離婁章句下》。
所以，君子和小人的差距就在一個義字上。也就是說道德準則。
古代讀書人能是能的四書，五經，六藝。還有道德仁義。到宋明時期就主要講的是道德仁義在心中，為舉止自然會和於道和禮。
道德準則在今天
有很多人說今天社會風氣沒有以前社會風氣好。如果用當時從這些聖賢所留下的文章和語句來解釋，就顯得很勉強了。
因為這些言語主要是在古代的讀書人身上，或者是士大夫階層身上所宣揚和踐行的。雖然他們人數少，但是他們能夠留下這些東西。
現在確實有很多人都吃相很難看，不在乎仁義道德，不管行業規則，能掙錢就好了。但在古代這樣的人也大有人在。
所以當今社會風氣沒有比以前差，以前道德準則是一種理想人格，現在也是一種理想人格。
因為想做一個有道德仁義，心中有道義的人，社會壓力是很大的。陶淵明不為五斗米折腰，生活卻辛苦得很。
於普通人來說，我們不必時時刻刻以君子的標準要求我們，但要有底線，有原則。
有所不為是不做越出底線的事情
吳佩孚是北洋大軍閥，1931年後蟄居北平。1935年10月，日本人搞“華北自治”上門來拉吳下水，被吳拒絕。1937年10月，土肥原賢二親自出馬找吳出面組織偽政權，亦被吳拒絕。
吳佩孚還特意買具棺材放在客廳裡，明志。1939年12月，因病去世。
人在大是大非面前堅持自己的底線，像當時的劉直一樣，劉直本來是一個村裡欺男霸女的混混，最後買了官，不久便金兵圍城。
當時所有大官小官都跑了，投降了。劉直成了最大的官，先讓百姓撤離，然後組織兵力，誓死反抗。最後彈盡糧絕城，門被攻破，被殺。
對於我這種普通人而言，一身中也許沒有可能經歷那麼多的事情。能做的就是在大是大非面前絕對堅守自己的底線。同時也不能用道德來綁架其它人。
原則和底線的高低就是人格的高低。
梧桐樹下夜話桑麻
君子有所不為:君子有道德標準，違反底線的事，永遠不做！反之小人的生活標準是利己，只要有利，什麼缺德的事都敢做，都好意思去做。
劉德明天津收藏家
君子有所不為，就是"勿以善小而不為，勿以惡小而為之"。任何惡小都不能做，就是正人君子。
要做君子，一言一行都要規範，需要自律丶自約丶自抑。有時面對宵小也只能忍辱負重丶忍痛割愛。
古人韓信尚能忍受胯下之辱，如果拔劍相向，犯殺人罪；大打出手，兩敗俱傷。小不忍者亂大謀。何來日後建功立業丶飛黃騰達，青史留名。
學武之人、食公家祿丶明星丶公眾人物和機密人員等，都有誡條格言：罵不還口丶打不還手，非禮莫視丶非禮莫言丶非禮莫為。
想幹大事丶成大器的人，決不與小人為伍。君子有所不為，仍為了有所作為，舍小利丶為大義。
小人無所不為，大小通吃，貪小便宜失大節。無所約束，胡作非為。
寧和君子做諍友，勿與小人論是非。
天高雲淡志當遠，正氣凜然大可為。
