浙江海宁盐官素有“中国潮乡”的美名，“浙江之水，涛山滚屋，雷击霆碎，有吞天沃日之势”，这是2000多年前，庄子到此观潮赏景，留下的关于钱塘潮最早的文字记载。
盐官的历史因潮而起，潮是古城的命脉和灵魂。在千年潮水的激荡下，古城也创造出文化的高峰。古城的南侧是孔庙和学宫，经常有学子穿过棂星门，到这里来祈福学业有成。
这座孔庙是南宋初年，中原士族迁入后修建的。他们在这里兴学重教，营造出“一街三书院，五里六树屋”的文化盛景。
历史上，范仲淹、冯梦龙、林则徐、胡适等大批学者在观潮之余，被邀请到这里讲学授课。在历代先贤的引导下，盐官先后走出了300多名进士，近代涌现的文人大家也灿若繁星。哲学家陈确、数学家李善兰、诗人徐志摩、翻译家穆旦以及武侠小说家金庸。他们踏着不同时代的年轮，随着滚滚钱江潮，谱写出属于自己那浓重的一笔。
古城西侧，一座两进的小院，是国学大师王国维的故居。王国维，字静安，清光绪三年出生于盐官。这座宅院是他九岁时父亲王乃誉修建起来的。在这里，王国维生活了13年。后来，每年都会回来小住。在他的口中，这里被亲切地唤作“西城小屋”。
王国维的形貌和性格，是有一定反差的。从外观看，这个打扮看上去古貌古心，但是他的思想其实包含很多先进的内容。他年轻的时候，跟维新派的一些人物交往过密。王国维七岁时，开始拜师学习中国传统文化。父亲王乃誉是清末著名的画家，他开放的思想让王国维从小就有机会接触到新事物、新知识。
他父亲托人到上海去买一些比如说刊登改良思想这些言论的报纸。他都买来后，第一个就是给王国维看。良好的家庭教育环境，为王国维日后的学术研究打下了扎实的基础。当年，这位年轻人在苦读之余，也会去钱塘江边走。走。和所有古城人一样，家乡的潮文化深深地影响着他。
当时，沿塘有一帮弄潮儿。弄潮儿就是潮来了以后，泥沙积下，但是有许多的鱼虾。这时，如果你有勇气的话，你搏击浪潮，就有可能收获满满。王国维就经常去看弄潮儿勇敢的举措，无形中，对他追求新学和刻苦钻研学术，起到了潜移默化的效果。钱塘江畔弄潮儿的身影，让王国维从小就明白了一个道理，要收获，就要站在离海潮最近的地方。
甲午战争之后，他目睹国势的衰败，萌发了“自奋新学”的念头。他放弃了科举考试，到上海半工半读。正是在上海，他接触到了欧洲的文化和思想，这让他眼界大开。“发前人所未能发，言腐儒所不敢言”，王国维的思想里始终激荡着家乡澎湃的潮涌。
几十年间，他潜心研究康德、叔本华、尼采，并与先秦诸子及宋代理学相结合。不仅成为中国美学的奠基人、中国史学新时代的开创者、宋元戏曲学的开山之祖，更是把甲骨学、敦煌学、简牍学，开辟成一个专门的研究领域，并为世界所认可。王国维在学术上掀起了一波又一波“壮观天下无”的文化之潮，梁启超称他“不独为中国所有，而为全世界之所有之学人”。
走在王国维故居里，一张张老照片，一本本饱含心血的著作，一幅幅金文和甲骨文拓片，让他的后辈们肃然起敬。
年轻时，王国维曾在观潮之后，写下一首《蝶恋花》，“说与江潮应不至，潮落潮生，几换人间世”。故乡的海潮声，曾伴着他走遍天南海北，让他在学海中乘风破浪，踏浪而行。
