2010年，美國哥倫比亞大學發佈了一則不平常的尋人啟事，啟事的標題是尋找"百年前的一箇中國勞工"，聲稱任何一位能提供具體線索的人，不但可以得到一筆不菲的獎金，還能幫助他取得美國綠卡。
這則非常的尋人啟事發出之後，引起了極大關注，一時間美國多家主流媒體都加入到尋人行列中去，時任美國總統的奧巴馬也參與其中，委託他的中國友人幫助尋找。
不久之後，國內的電視臺得知了這個消息，也做了專題報道，一時間街談巷議都是這則尋人啟事。
哥倫比亞大學尋找的這位中國勞工是個什麼人，他的身份有何特殊之處，值得美國這所全球頂尖大學費勁周折去尋找？
他生前真的是一名普通的中國勞工，還是個目不識丁的文盲。
他叫丁龍，是一名普通的中國人，他出生在咸豐七年即1857年。在那個國家多難，民族多災，民不聊生的年代，東南沿海地區有很多人，為了擺脫困境，養家餬口，聽信人販子的花言巧語，漂洋過海到異國它鄉去"鍍金"。
在體面的歐美人眼裡，這些勞工卑微、下賤、不堪，沒有做人的資格，被他們稱為"豬仔"，丁龍就是千千萬萬"豬仔"中的一員。
這樣一個不堪入目、卑微得到塵土裡的華工，怎麼跟高貴無比的一流學府哥倫比亞大學成扯上關係了呢？
要想回答這個問題，就不能不循著丁龍的足跡，翻開那一段塵封的往事。
丁龍當年漂洋過海到達美國之後，經過中介，到了一個美國人家裡當傭人。
這個美國人名字叫——卡朋蒂埃，很多中國人不知道這個名字，甚至現在的美國人知道他的也不多，但是在當時的美國，卡朋蒂埃這個名字可是如雷貫耳，就像今天的比爾蓋茨、扎克伯格那樣是個傳奇人物。
卡朋蒂埃勤奮聰明，是哥倫比亞大學的高材生，獲得過博士學位。畢業後，他前往加利福尼亞州，加入了十九世紀的淘金大潮中，取得了自己人生的第一桶金。
他憑藉敏銳的洞察力，和過人的膽識以及超常的組織能力，積累了數以億計的財富，並且在美國的處女地親手建造了一座叫做"奧克蘭"的全新的城市。
不久之後他又牽頭開始修建一條貫穿全美的鐵路，需要大批的苦力，吃苦耐勞又廉價的華工，就成為他們的首選。
丁龍就是在此刻，走進了卡朋蒂埃的視線，到他家裡當了一名僕人。
當時，華工在美國人的眼裡非常髒笨和粗魯，也是缺乏教養的代名詞，一般美國人躲避還來不及，根本不會讓他們做自己的僕人。
卡朋蒂埃同樣對中國人抱有成見，接受中國人當僕人的事實純屬無奈。
原來在八年前，卡朋蒂埃的妻子和孩子被人綁架索要大額贖金，卡朋蒂埃嫉惡如仇不向綁匪妥協，他立刻報警，他的同學就是當地的警察局長，讓他也增加了跟綁匪鬥爭的底氣，警方制定了一個完全的解救人質計劃，但在營救人質的時候，出了意外，妻子和孩子被警察擊中身亡。
失去親人的打擊，讓卡朋蒂埃精神幾近崩潰，雖經治療有所好轉，但性格變得孤僻暴躁，對僕人非打即罵，百般虐待。其中一個僕人還被打致殘，把他告上法庭，轟動全美。
八年裡，他找了無數僕人，但沒有一個人能堅持下來，尤其是當他因為虐待僕人吃了官司之後，更沒有人願意跳進他這個火坑。
但是華工不知道這些，卡朋蒂埃就從華工中找到了丁龍。
其實卡朋蒂埃是個善良的人，每次發脾氣之後，都會為自己的行為懊悔，會向僕人道歉。
可是他控制不了自己的情緒，每隔一兩天就會故態復萌，對僕人非打即罵，百般羞辱。而且不久後，卡朋蒂埃還學會了幾句中文，用中國話斥責丁龍。
丁龍是個非常能隱忍的人，不會跟主人計較，何況主人給的薪水高，就一直忍著主人的語言和肢體暴力。
如果就這樣下去，故事就會很平淡，丁龍也就不會出名。後來發生的事，讓丁龍忍無可忍，終於離開。
忽然有一天，卡朋蒂埃家裡被盜，竟然說是丁龍偷了他的東西，還到警察局報案。
警察沒有證據證明丁龍是小偷，也就沒有對他採取什麼措施。主人也連連道歉，說要他繼續留在這裡，但丁龍拒絕了。
身體上的傷害，丁龍都可以忍，人格的蔑視讓丁龍忍無可忍，如果他繼續待下去，就等於承認自己是小偷。
就這樣，丁龍不辭而別，離開了卡朋蒂埃的家，發誓再也不會回來。
如果就這樣結束，故事依舊平淡的像一碗涼水。
不久之後卡朋蒂埃家裡忽然發生大火，當地的報紙都刊登了消息，丁龍不認得英文，但新聞圖片上的環境和人物卻似曾相識，他馬上就得知，卡朋蒂埃家裡遭了火災。
就在卡朋蒂埃面對斷壁殘垣，狼藉一片一籌莫展的時候，丁龍卻出現在他面前，正在幫忙收拾整理，他不相信眼前的一切，揉揉眼睛之後，發現這一切都是真的。
卡朋蒂埃很不解，他不知道這個讓自己長期無禮對待，不堪忍受而出走的中國人，為什麼會此時出現並幫助他。
丁龍只是淡淡一笑說：這有什麼，這是我應該做的。
我們中國有個孔夫子，跟美國的華盛頓一樣偉大，他老人家教育我們，要以德報怨，要包容，要救人危難。
卡朋蒂埃非常吃驚：你是讀書人嗎？
丁龍搖了搖頭說：我不認字，從我爺爺那一輩，就沒有人上過學，我是地道的文盲，自己的名字都不會寫，連男女廁所都不認得。但是從我懂事的時候起，母親就教我們背誦孔夫子教習的《三字經》，教我們如何做人，父親也是張口孔夫子、閉口孔聖人如何用《論語》教導弟子，所以我就牢記在心了。
卡朋蒂埃被深深震撼了，原來中國是個如此文明的國度，有個偉大的孔夫子，能教育出如此知理的人民。從此後，卡朋蒂埃對中國的看法改變了，對丁龍的態度也來了個180度大轉彎，他的心理疾病也好了。
丁龍一生省吃儉用，薪水都積攢下來，因為家裡父母已經去世，他又是單身漢。
多年之後，年邁體弱的丁龍向主人告辭，卡朋蒂埃心裡一萬個捨不得，但還是點了點頭。
臨別的時候，卡朋蒂埃說，為了感謝丁龍的陪伴，可以滿足他任何一個願望。
丁龍思忖良久，突然提出一個要求：
"卡朋蒂埃先生，能不能在你們美國的名牌大學設立一個學中國文化的學科，讓美國人瞭解中國文化，瞭解中國人，糾正對中國的偏見，讓中美兩國人民消除隔閡和誤解，世世代代友好下去，我願意把我所有的工資都拿出來。"
一個卑微普通的僕人，卻有如此遠大的理想，如此高尚的情操，如此美好的願景，卡朋蒂埃被徹底震撼了，他的眼眶溼潤了。
卡朋蒂埃知道，丁龍的願望固然美好，丁龍一輩子的積蓄也達到了1.2萬美元，在那個年代的確是一筆鉅款，但老實說但這不是錢能搞定的事，需要能力，還需要資源和影響，這正是自己具備的，自己可以幫忙，能夠成全這個善良的中國人。
他斬釘截鐵地對丁龍說：老丁大哥，放心吧。這件事交給我了，您就等著瞧好吧。卡朋蒂埃為此斷斷續續投入了近50萬美元，搞到最後自己也瀕臨破產。
這是一封卡朋蒂埃在1901年6月8日寫給哥倫比亞大學校長的書信：
“50多年來，我是從喝威士忌和抽菸草的賬單裡一點一點地省出錢來。這筆錢隨此信奉上。我以誠悅之心情將此獻予您去籌建一箇中國語言、文學、宗教和法律的系，並願您以‘丁龍漢學講座教授’為之命名。這筆捐贈是無條件的，唯一的條件是不必提及我的名字。但是我還想保留今後再追加贈款的權利……”
二十天後的1901年6月28日，校長也收到了來自於丁龍的信，不知道是誰人代寫：
“謹此奉上12000美元現金支票作為對貴校中國學研究基金的捐款”，落款是“一箇中國人”。
兩年後，哥倫比亞大學一個新的學科誕生了，起初它的名字叫設"丁龍漢學講座"，這也是後來鼎鼎大名的哥大東亞系的前身。
大清政府在大洋彼岸得知這個消息，自然喜出望外，動員全國士大夫向美國這所大學發起捐贈藏書活動，胡適、梁實秋、徐志摩、陶行知、聞一多、吳文藻等一大批中國學者也先後到那裡去參觀訪問，哥大漢學研究自此引領國際風潮，至今未衰。
時至今日，它還是美國瞭解中國文化的一個很好的窗口。
但本文的主人公丁龍的下落不知所蹤，沒有人知道他流落何方，是已經葉落歸根，還是把年邁的屍骨留在了異國他鄉。
丁龍在美國所推廣的孔夫子的理念，代表的是最具有影響力且悠久古老的東方文明，在大洋彼岸的美國人心目中也留下了難以磨滅的印象，在美國最高法院的大樓上方有一尊石刻雕像，就是孔子的形象。
在孔子雕像的旁邊還有兩位大神，分別是摩西和梭倫，他們三位代表著不同的含義，孔子代表教育，摩西則代表宗教，而梭倫代表法律。這座聯邦最高法院建築建於1935年，沒有丁龍的矢志推廣，孔夫子的形象或許不會這樣熠熠生輝。
丁龍一個小人物搞出了這樣大的文化工程，並非偶然。因為中華民族強大的凝聚力讓每一箇中國人無論身處何地，無論是什麼職業，都會無時無刻在為弘揚中華文化而努力，都有著一種強烈的文化自信，這種自信正是來自於孔子為代表的儒家經典。
孔子的仁政愛民思想，在西方國家，至今都具有很高的地位和價值，劍橋大學早已把孔子著作《論語》的部分章節作為中國文化教學的主要內容，應該是對儒家思想尊崇的最好解釋，美國前總統里根曾經說：
“孔子高貴的行誼與偉大的倫理道德思想，不僅影響了他的國人，也影響了全人類。孔子學說世代相傳，提示全世界人類豐富的為人處世原則。”
“雖然孔子活在兩千多年前，但他的教誨對今天世界的生活仍然具有重要的指導意義。”這句話則是來自於美國《華盛頓郵報》的評價。
好的思想主張，是民族的，更是世界的，但我們也應該清醒地看到，一方面國人對這種文化經典的傳承顯得並不太自信，另一方面，把少年們的精力從手機平板上挪開又很難做到。
其實家長不需要報太多的國學習教班，只要能讓孩子們在學習和玩樂的間隙，能給《論語》等國學經典留一些時間，每天接觸得到，學上一點，念上幾句，耳濡目染之下，孩子未來的道德操守，則一定可期。
因為孔子道德教育的主要內容是“禮”和“仁”，禮為道德規範，仁為道德標準。有了道德，這才是一個大寫的、堂堂正正的人。
