作者丨何中俊
读评丨昊易金波丨梧桐丨水云魅影
插图丨网络 编辑 | 心象（ID：turezyx）
形而上学
文/何中俊
第六十五次。他刈倒
坟坝里的豌豆。在雨水里
种下高梁。在那些久居地下
居民的房子上，他种下
尘世往来的证据
他的田亩与豆麦，和风雪无关
就像他把自己栽进土里，发芽
和叧一个人无关。倒是他的邻居
野鸡，土猪和山鬼
风神，千头菊和横梁山的侧影
经常闯过院墙。就像他
常常坐在大豆桔上，抽离自身
读评
昊易金波：
人性和神性互为本体的表达。
一个六十五岁的老农，他的生命，他的意识，他的存在状况，他的感知……之于自然，之于土地，是一副幽微，悠远，富于超验蕴藏，具有震撼力的超现实图景。
在这幅颇具尘世气息的图景里，与坟地的半阴半阳，透一股阴寒的气味最是契合。这种气息烘托出代表种植与粮谷的豌豆，高梁，雨，这些农耕的现实快乐与精神孤独。
让这一切处在一个特殊的年龄段上，处在一个肉体接近灵魂的临界点上，他的生命似乎处在人神穿插的生命空间里，一些生命里难于触摸的异度感知，在"居民的房子上，他种下/尘世往来的证据“时，从难于解读的四维变成了三维，并可以触摸和玩味！并在玩味中品出许多生命的浩叹。
老农的孤独，老无所依是当今社会发展的社会病。农业的衰退，城市化的发展方向，农业资本化的逼近，新生代农民工迅速向边缘人靠拢的社会现实，都成为了农耕文化心理中无以排解的苦闷，进而成为一种农业群体的孤独意识！
无退休金的晚年生活，艰苦的劳作，无法与儿女相伴相依享受天伦的生存景状……这一切，让老农在精神内质上与自然与土地的依赖更加紧密，与日出而作，日落而息的农耕节奏有更深的依恋，所以“野鸡，土猪和山鬼/风神，千头菊和横梁山的侧影“这一切都带着深厚的人情味，在生命的唯美感中，透出巨大的苍凉！
他游魂于肉体之外的走神，也在豆秸的承载里，也与豆子溶成一体，透发着悲情美！把人性和神性截然的疏离变成互为本体的呈现！这绝对是大伽高手才能把握的题材和技巧！
此诗让人深感于何老师在表达生命内涵时的举重若轻，对意象揉合上的梳理手法自然而沉稳，有化繁为简的高超技巧，在分行韵律上呈现着抑扬的磁性美。
单从《形而上学》的命题上还能感觉到他对生活体验的经验沉淀，在表达生命感悟上入骨的深刻，以及情怀上对人本的深深关切！
读过何老师的许多诗作后，都会感觉到这些元素构成的直逼灵魂的真诚，纯净，雅致和慈悲！
水云魅影（小九）：
形而上学，最早由亚里士多德构建，指对世界究其本源的探求。
作为原始哲学的一个门类，形而上学对不可证明的无形世界的猜测，有天然而超乎生存常规与经验的反馈。
诗人通过诗歌将这样的反馈进行了大胆假设。
“第六十五次”。这是约定的一个概数，也是验证的确数。
由此引发的“他刈倒豌豆/在坟坝”“种下高梁/在雨水里”其实都是与地下久居、往生来世在摩挲。
我们无法用"孤立、静止”于世界存在，为了对抗个体片面的观点，诗歌再度有效截取“田亩与豆麦”的栽种发芽，与风雨无关，构建一生。并从人在土里翻滚，与另一个人无关，做了深入事物属性的观察，引发深层的思索。
“和叧一个人无关/和风雪无关”这天地之间，还有什么样的关联，作为有效的链接证明了存在的必要条件。比如灵魂，比如自由，比如天意的使然。这些超越人类经验的定律，原本没有定论，此时却在对视万物转化的过程里，寻求了蛛丝马迹，自证环扣般的存在。阐述的精神与命理中的统一仿佛是天然脉络呈现，也是万物主宰下的必然走向。
“野鸡，土猪和山鬼/风神，千头菊和横梁山的侧影经常闯过院墙。
就像他/常常坐在大豆桔上，抽离自身”作者无意虚张声势，抽离自身与动植物的紧密联想，串着的不仅仅是作为本体存在，还有与客体交互之间的过程的留白。
佛教上所说的转世与灵石，都在一种超乎寻常的本体里，寻找另一种体系的探究。虽然常人无法看清与见证22克的魂灵的抽离，但是关于生命源头的发生、发展与终结的思维观察方式与存理性论证一直是哲学的推崇的名词和论证的动向图。
我们可以怀疑，可以反叛，可以超常发挥思考力，甚至可以用神性的交互主动与主观意识融合，去清晰的表述。《形而上学》做到了相对统一的拥护者，抛却了故弄玄虚，对事物大胆设想论证，呈现了诗歌与时空对话的神性承载力。
梧桐读评：
有人写下无数诗篇证明自己来过，有人立下汗马功劳证明自己的存在，作为一个老农，他怎么才留下点痕迹？他刈倒的豌豆莫不是他上一世的经历？ 种下的高粱又可能他对下一世的期盼。就像是水墨画中的景物，有人浓墨，有人淡画，有人只是一点点灰色。他连灰色都没有吧，浅浅的一缕风，吹过去，就烟消云散了。
这是他第六十五次，也许是第六十六次轮回的路，总是有点相似，又有点孤单。你看，他把自己种在土里，发芽了，和别人无关。一个人来过这世间，却与他人无关。寂静的夜里，一个人坐着。明朗的晴天，一个人守着。那些空巢老人们的生活，也差不多这样了。我又开始思考人生，总是不明白，人生的目的是什么？
众生眼中的我们，是不是也是一样游离在尘世孤独的魂？是野鸡，土猪，亦或是山鬼，抽离出自己去看不一样的世界。能不能看到诗人笔下这个光怪陆离的故事。
作者：何中俊，中国纪实文学研究会会员、广东省作家协会会员，笔名秋野珺雪（珺雪）、金戈。“每天一首原创诗”诗歌运动发起人，中国诗歌网“现代诗歌”栏目首席版主，主任编辑。
作品见《诗刊》，《星星诗刊》，《诗歌选刊》，《诗歌月刊》，《作品》等国内外报刊。
读评：
罗森，籍贯四川万源，曾在《长江诗歌》《中国风》发表各类刊文。现为《中国原创文学网.新诗版》，《中国诗歌网论坛.新诗研究》，《世界诗歌网.新诗版》，《全球生态作家杂志》等刊物任网络编辑。佛心对人，网名昊易金波。
梧桐 赵风华 : 笔名 桐剪秋风，又名梧桐 阡陌小七
情韵雅洁，志行高卓，愿在繁华似锦的人世中，守候一份淡雅恬静的心。
王欣 笔名（水云魅影/ 若水飘) ，阡陌小九
籍贯，甘肃武威，现居河南郑州。纯心写字，见心见人见万象。
主办：心象阁
协办：中国新闻日报网、 中国诗歌网新诗研究、中廉传媒（北京）有限公司、中廉传媒网、阡陌文学艺术平台、河南黄仓文化传媒有限公司
合作支持：襁褓诗界 景云镇 陈镜选诗 本怀读诗 诗书雅集 书香怡苑 陨石砸诗社
刊头：不死鸟酃鎏碶槸鏐
特邀艺术总监：海森威尔逊 艺术顾问：不死鸟酃鎏碶槸鏐 王小泥 岳上风
艺术督导：张少华 吥咻 衣静格 小薇
编委/读评人：昊易金波、李景云属、山小兽、念真、陌上听风、大漠烟云、莎莉丝特、水云魅影、梧桐、阿良、老卒子。
欢迎散文诗爱好者加入
