南去北來休便休，白蘋吹盡楚江秋。
道人不是悲秋客，一任晚山相對愁。
——宋代：程顥《題淮南寺》
王安石曾寫過一首《北望》詩："慾望淮南更白頭，杖藜蕭颯倚滄洲。可憐新月為誰好，無數晚山相對愁。"大概是表達因推行"新法"的過程中遭遇無窮無盡的障礙，而常常心力交瘁，愁苦不堪。
程顥這首《題淮南寺》詩，似乎是有意針對王安石《北望》詩所作。應該是程顥經過淮南寺時，突然想到王安石《北山》詩中有"慾望淮南更白頭"之句，於是就其詩所表達的意思而有意對著來，題下這首詩。
程顥反對王安石變法，常常與之爭論，但是程顥不同與司馬光、範鎮、呂公著等其他反對新法的人那般激烈，而是溫和且講理，因此贏得王安石對他的尊重。終因為反對變法，而不能為當時所重用，於是潛心研究學術，創立理學一派，對後世影響極大。王安石身為宰相，在宋神宗的支持下推行新法，反對他的人罷免的罷免，遠謫的遠謫，可謂一時權勢無二。雖然那般，王安石卻也常常是不能一帆風順，每日面對千般阻撓，萬人詬病，而常常焦頭爛額，苦惱不堪。"可憐新月為誰好，無數晚山相對愁。"正是他內心苦悶等寫照。最終新法被廢止，王安石也被罷相，可謂前功盡棄。程顥雖因反對變法，得不到重用，潛心學術，卻自得其所，終有所成。兩相比較，方知得失無常。所以得不足喜，失未足悲，豁達地面對一切才是真。
程顥這首詩，正是幾十年中人生經歷的感悟。雖然是反著王安石《北山》詩的意思所作，卻也沒有諷刺或指責王安石的意思，而是帶著一種憐憫。那是經歷無數大風浪之後的坦然，是已慣世路的悠然，是悟得人生真諦的達觀，所以能做到"一任晚山相對愁"。
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