題外話：從這一篇文章開始，我將分享與我的博士研究領域相關的一系列語言學知識，便於自己知識有效地輸入與輸出，也希望能夠與同志趣的朋友交流。主要包括：漢語語言學，社會語言學，漢語二語習得（漢語國際教育）以及話語分析這幾個方向。有興趣的同學和朋友們可以關注我的頭條號，時常切磋，保持交流，共生共長。
導言：我的第一個系列，將會分享《話語與社會變遷》一書的相關內容。此書為英國學者諾曼·費爾克拉夫Norman Fairclough創作，中文版由殷曉蓉翻譯，侵刪。
導言後的導言：這一篇最核心的內容是關於此書的序言，也就是譯者與筆者對這本書的介紹。也加入了本人的一些觀點和理解。
奇妙的語言學
【一】首先從譯者序的角度來看這本書。費爾克拉夫的研究方向跟隨著上世紀語言學的大方向轉變著，將研究的重點轉入文本分析（這與語料庫語言學的興起可能有著一定的關聯），文本分析（text analysis）所涉及的領域實在太大了，不論是人文社科的文本材料，還是自然科學的，抑或是日常的文本材料，都可以成為文本分析的對象。隨後，費爾克拉夫的專注點縮小至話語分析。話語分析的對象被譯者定義為：“對某一主題或目標的談論方式，包括口語、文字以及其他的表述方式。”從這一定義來看，筆者認為話語分析的核心看似是語言，實質上研究的人類社會以及人類本身。
【二】語言分析方法，文本分析方法與話語分析方法
語言分析方法眾多，其中文本分析和話語分析，可以說是隨著語言學的發展，在近幾十年中逐漸發展和生髮出來。但是直至費爾克拉夫，話語分析的辦法才成體系、有系統的被提出，既能夠適用於理論研究，亦可以在語言實踐乃至社會科學各領域的實踐中使用。這便是話語分析的魅力。
話語分析對的方法，在費爾克拉夫的介紹中，大體被分為兩大類：批判式的和非批判式的。具體的內容將在以後的文章中逐一介紹。
【三】話語，文本，話語實踐與社會實踐
在費爾克拉夫的理論中，他將每一次話語事件都視作一個話語文本，一個話語實踐乃至社會實踐。從他的層次分析上來說，“文本”的概念偏向語言學，“話語實踐”的概念是文本的產生與消費，“社會文化實踐”是解釋話語實踐的基礎。
費爾克拉夫的層次劃分似乎有些抽象。筆者的理解是這樣的：我們可以想象一個畫面，當美國總統在白宮玫瑰園發表演說，可以視為他實踐了一個話語事件，而他所表達出的話語，形成了文本，語言學家對這一文本進行語言學的分析，可以是探討其語法標準的程度，也可以探討其話語量與動詞使用之間的關聯等語言學分析。這是：“文本”的概念。“話語實踐”則是總統發表演說這一事件本身，它產生了文本產生了話語。而這一事件的社會、政治、文化影響，既引發了這個事件的產生，又被這一事件所影響。這是其“社會實踐”的含義。任何的話語事件，一定有其社會文化意義，話語和文本的產生，伴隨著至少一人以上的語言及社會活動，任何語言現象的背後，落足於人、人類與社會。
以上是我閱讀完譯者序的感想與總結，下期談一談作者導言的相關內容，以便我們在正式進入書本內容前，對全書有一個準確和全面的瞭解和把握。
