夔为舜乐官，为中国雅乐鼻祖，传至唐代宗时期，又出现了四大音乐人才，韩会（韩愈之兄）、崔造、卢东美、张正则善音乐， 因崇尚夔乐，故称四夔。韩会在四人中居首，故称夔头。
广德元年（公元 763 年），韩会向吏部告假，与好友崔造、卢东美、张正则几人同游天下。五月，韩会四人游至夔州奉节县（今奉节）；这四人在当时常被人称道“才德可媲美后夔”，如今到了后夔的家乡， 如何能不细细游览一番？
瞿塘峡、旱夔门、永安宫……四人欢快的脚步，赞美的歌声，几乎走遍了奉节县的每一处景点。
等游览的差不多了，四人身着华服，备齐仗仪，并请来本县县令作主管，主簿作礼仪官，在一众从吏的簇拥下，浩浩荡荡的直奔赤甲山而去。这是四人早就定好了的；“夔”便是在此山中完五音、造乐器、定六律；可以说，赤甲山就是音乐创作灵感发散之地。
同时，赤甲山四望神坛还是舜帝巡守三峡之时，举行祭祀大典的地方，像这样的一处圣地，不由得韩会他们不隆重以待。
当一行人到了赤甲山下，韩会认为此圣地“非贤者不可行”，便令一众从吏在山下停留，自己跟几位好友并县令、主簿六人跨仙乐神桥，步天音神道，拜磬石音坡……，礼数无有不周。
如此走走停停，一直到了第二日黄昏，六人方才登上赤甲山巅。看着四望神坛上昔日后夔铸钟的所在，后夔舞锤敲打铜石之音。似犹在耳，韩会恍惚间，双手自然而然地击打起《九韶》的拍子来。崔造三人心有灵犀，一人附拍，二人起舞，就在这四望神坛上演绎起《九韶》来。
或许是赤甲山有灵，赋予了《九韶》神韵；往日里，四人在演绎《九韶》之时，虽然也称得上尽善尽美，却从未像这次一般，如此的扣人心弦。县令与主簿在一旁听得如痴如醉。
那奉节县令是个精明人，他心想：像韩会等人这样的音乐大家， 来到奉节，不留下几篇乐曲传世怎么能行？只是一直找不到机会开口，现在这个机会来了！
等到四人一曲《九韶》歌毕，尽了兴致，县令同主簿换了下眼色， 当即上前庆贺，恭维的话说了一大堆，却绝口不提作曲之事。主簿也在一旁帮腔。
两人一唱一和，硬是将韩会作曲的兴致给勾了出来。
韩会也看出了他二人的心思，心想这等美事，自己若是专美于前， 岂不是坏了朋友情谊？于是，便以言语相激，并许下诺言：此次在后夔英灵的见证下，四人各尽其才，各作一曲，谁作的曲子最好，夔头的名号便是谁的。其余三人无有不允。
至于后来的情况是怎么样的，却是谁也不知道了。只知道经过此番比试，夔头还是韩会，其余三人对韩会也更加的心服。
县令与主簿得到了韩会等人的作品以后，将之珍藏在衙内书房中，并上报朝廷，不久韩会就官封起居舍人。
永泰元年（公元 765 年）八月，仆固怀恩引吐蕃、回纥等共 30 万大军，兵发长安，奉节也暴发了贼乱，有贼深夜偷袭县衙，一把火将县衙的卷宗室、书房等地烧得一干二净。可叹韩会四人的大作还没来得及流传便在火海中化作了灰烬。
为纪念四夔斗艺这一事件，老百姓在三峡之巅修建了一道以“夔字为造型”的山门，叫做夔头门，俗称夔字门。
