一：武松的“重生”
武松的幸運，其實不是打虎，而是遇到了魯智深！
武松是水滸中被毀滅得最徹底的梁山好漢，不但人生大起大落生死一瞬間。且更要命的是，還遭到了親情的背叛、愛情的欺騙和事業的毀滅。親情、愛情和事業（生活、感情和理想），從來都是一個人賴以前行的動力，因為這是人生的三大支柱。
倘若全被摧毀，那麼就意味著此人極有可能變成魔！武松曾一度成魔，有“血濺鴛鴦樓”的瘋狂為證。倘若任由武松這麼發展下去，誰也不能保證，武松會不會變得比李逵還恐怖。但就在此刻，武松投奔二龍山的選擇，挽救了他。
因為二龍山上有魯智深！
凡讀過《水滸傳》的人都清楚，武松自去了二龍山後，當再出現時，就似乎換了一個人，跟結義哥哥宋江、張青，關係很遠，唯跟魯智深形影不離。以至於本是武松第一個提出的招安，但卻又是他第一個反對招安。
雖書中沒直接給出原因，但從魯智深隨後的言辭中，誰都能明白是魯智深“重塑”了武松，使其重生！這才有了“魯智深是武松人生導師”的說法，是非常恰當且合理的。因而武松雖最終斷了一臂，卻也“80而善終”，成了梁山好漢中最長壽的人。
但此刻問題也就來了，二龍山上不僅僅只有魯智深和武松，還有一位很牛逼的好漢是楊志。且還是楊志協助魯智深，攻打下來的二龍山，並坐了第二把交椅。若論關係，顯然楊志跟魯智深應更親密才對，卻為何魯智深卻絲毫沒有改變楊志呢？
二：楊志的執念
不是楊志更“堅貞”，若論堅貞，武松還在楊志之上。而是楊志心中有種可怕的執念，這才導致了楊志，不但排位落到武松之後，且毫無建樹，最終淒冷病死，身邊沒有一位好漢守護——比林沖更慘，畢竟最終林沖身邊還有武松！
那麼楊志這可怕的執念是什麼？正是名利心！
有名利心，很正常。但當名利心變成了執念，那就屬於病態現象了。楊志便把這種病態，反應得淋漓盡致。
武松雖名利心也很重，但卻能及時調整，如醉打蔣門神後被張督監召入府內，要把玉蘭許配給他，武松就非常感動。因為有了老婆，就等於有了生活。這證明了武松，渴望擁有生活，他有這心思，就能緩衝其他方面造成的衝擊。
反觀楊志他有嗎？滿腦子都是恢復祖先榮耀的念頭，其餘的啥也不要，統統“砍倒”。如挑著禮物求高俅被拒後，淪落到了賣刀的地步，隨後就殺了牛二。
須知楊志當時並不是沒有其他選擇，憑藉拳腳功夫他就能把牛二打趴下，何必非要一刀殺之？這已經不是情商高低的問題了，而是應了“一念成佛，一念成魔”這句話！
一個沒有生活的人，從來都是一個極端者，當把全部心思放置於某一執念後，此執念也就變成了他的全部，一旦被摧毀，即成了“魔”。
三：人生有三大支柱，楊志砍倒了兩根
前面說過，人生有三大支柱：親情、愛情和事業！當一個人把其中的一種看成全部後，那麼也就等於他“砍倒”了其餘兩根，若一旦倒塌，便是天崩地裂！楊志就這種情況，因而形成了可怕的執念。
反觀武松，他自己沒有這方面的問題，都是被外力所摧毀，這就說明了武松心中有，所謂“慧根”尚在，故而這才能被魯智深影響，並得以從血濺鴛鴦樓的狂魔狀態下“重生”。
楊志由於“砍倒”了其他兩根，所以哪怕在二龍山上，也照樣被“名利執念”所左右。比如，在三山聚義打青州時，楊志提議請宋江，併入夥梁山。其實武松和魯智深，都比他有資格說這句話——魯智深是老大，武松是宋江的結義兄弟，可偏偏是楊志說出了。
顯然他提議請宋江，並二龍山入夥梁山是什麼目的，就不言自明瞭。果然當後來武松和魯智深反對招安時，楊志這位二龍山上的“合夥人”，卻一聲不吭！這已經是非常能說明問題了。
須知事業也好，成就個人名利也罷，都需要“互相成全”。可楊志丟了花石綱，他逃跑，再丟了生辰綱後，他還逃跑，二龍山上攛掇著入夥梁山，如今又全然不理魯智深和武松，哪怕就算同意招安，但在這種僵局下，楊志是不是應站出來替兩位“二龍山合夥人”圓圓場呢？這是人之常情吧。
所以，楊志是為了名利，即敢丟棄責任心，又敢出賣合夥人，那麼誰還可能去成全他呢？
說來說去，其實就一句話：人生有三大支柱，不能僅憑其中一根去支撐，否則就會形成如楊志這般，由於“砍倒”其他兩根，形成可怕的執念，從而導致出諸多嚴重後果。
