生活本身并不复杂，真正复杂的是我们每个人的内心。在老年人安享晚年的生活中，依然追逐着所谓的幸福，在追求幸福的过程时，常常会给生活带上重重的枷锁。因此，对于老年人来说，只有脱去复杂的外衣，才能够回归到幸福之地。
在一个阳光明媚的上午，一个勤劳的樵夫带着沉甸甸的工具上山砍柴，一段山路让自己汗如雨下，就在他停下打算稍做休息的时候，看到一个陌生人，正悠闲地躺在树底下乘凉，便忍不住上前问道：“你怎么躺在这里休息，而不是去山上砍柴呢？”
那个人看了樵夫一眼，不解的问道：“为什么要去砍柴呢？”
樵夫说：“砍柴后，好卖钱啊。”
乘凉人问：“卖了钱，又为了什么呢？”
樵夫高兴的说：“有了钱，就可以享受生活啦。”
乘凉人听到这话就大笑起来，情不自禁的说道：“你认为我现在在做什么呢？”
樵夫听闻此言，顿时觉得哑口无言。
在老年人追求幸福的路途中，往往会给简单的生活穿上复杂的外衣，其实脱掉这些复杂的外衣，才能显露出幸福生活的本质。
老年人，如何脱掉复杂的外衣呢？
一，放下对物质的贪求
广厦万间，只睡卧榻三尺；良田千顷，不过一日三餐。因而对老年人来说，有基本的物质供给就已足够，完全没有必要去追求过多的物质财富，因为即使贪求太多的财富，往往也会让自己徒增烦恼。
《欧也妮·葛朗台》是法国著名小说家巴尔扎克的著作《人间喜剧》中的最出色画幅之一，描绘的主人公葛朗台，为了金钱而不惜铤而走险，有时候还装聋作哑去欺骗他人，虽然家财万贯，成为当地当时最有钱的人，但他对金钱的渴望和占有欲几乎达到了病态的程度：半夜里把自己一个人关在密室之中欣赏他的金币，临终之前还让女儿把金币铺在桌上，长时间盯着金币才能感到温暖。
这俨然成为金钱的奴隶，即使成为当时最有钱的人，仍然贪婪和吝啬，最终寡寡欲欢，含恨而终。
对于老年人来说，由于身体机能的下降，真正对物质的需求是不多的。减少对物质的贪恋，弱水三千，只取一瓢饮，足够矣。
二，放下无意义的烦恼
放下无意义的烦恼，才能清静；放下无意义的烦恼，才能回归到生活的本质。
禅宗中有一个公案，讲述的就是这样一个故事。
希迁禅宗住在湖南。禅师有一次问一位从江西来的新来参学的学生道：“你见过马祖道一禅师吗？”
新学生回答：“见过。”
禅师随意用手指着一堆木材问道：“马祖禅师像这一堆木材吗？”
学生无言以对。
由于在希迁禅师处无法领会贯通，深入学习，这位学生就又回到江西，见马祖禅师后，讲述了他与希迁禅师的对话，马祖禅师听完后向学生道：“你看到所说的那一堆木材大约有多重？”，
“我没有量过”。学生如实回答。
马祖禅师哈哈大笑：“你的力量实在是太大了”。
学生很诧异的问：“为什么呢？”
禅师说：“你从南岳那么远的地方背了一堆柴过来，还不够力气大么？”
只是一句话，这位学生就当成一个巨大的烦恼，执着的记在心中，耿耿于心，不肯放下，从湖南一直记到江西，难怪马祖说该学生“力气大”。
对于老年人来说，每个人的心中能够有多大的空间，来承载这些毫无意义的烦恼呢？放下这些无意义的烦恼，就增添了快乐的源泉，就脱掉了复杂的蒙蔽。
三，放下对子女的期盼
俗话说得好，无论子女多大的年龄，在父母的眼中都是孩子，都是父母长期牵挂的对象，所以老年人对子女的生活常常有操不完的心，比如子女生活困难，自己应该给予帮助；子女工作不顺，自己需要开导等等
事实而言，子女早已成家立业，有自己对生活的处理方式，老年人的担心是多余的，也是没有必要的。毕竟自己年龄大了，客观来说，对子女不能够提供太多的帮助，如果过多去操心子女的事情，可能还会适得其反。
老年人放下对子女的期盼，就少一份因期望带来的困扰，就多一份幸福的生活。
四，放下别人对自己的尊重
尊重老人是美好的传统，但作为老年人自己来说，放下别人对自己的尊重意识，才能够增添自己幸福的源泉。
也就是说，老年人自己不能因外人是否尊重自己而影响心情。不尊重自己也是合情合理，这是部分他人对自己的看法。
金无足赤，人无完人。每个老年人不可能得到所有人的认可，得到所有人的赞誉，因而也就不可能得到所有人的尊重。
放下别人对自己的尊重，也是老年人淡然生活的体现，外人是否尊重自己，尤其表面是否认可自己，实质来说，对老年人自己没有任何的影响，没有必要拿外界的看法，来证明自己必须应该得到尊重。
不去理会外界看法，不去在乎他人对自己的尊重，也是回归幸福生活的途径之一。
作为老年人，放下对物质的贪求，放下对无意义事情的忧愁，放下对子女的期盼，放下他人对自己的尊重，就是脱掉复杂“外衣”的有效途径，就能回归到幸福的生活本源。
