作者：湘科孙明
一、村落概况
谈文溪村位于北纬N25°47′13.17″ 东经E112°13′7.67″，永州市新田县南部，距县城20千米，东与新圩镇相连，南与石羊镇相接，西靠枧头镇，北邻茂故乡。
村落坐西向东，三面环山，自然风景优美。村后是后龙山，村西为白砠岭，村东北是青龙山，依山势而建；村前有广阔的田洞，一条小河从田洞中弯曲绕过，融山水、村舍、田野于一体，景观宛自天成，昔日曾有著名的“文溪八景”，可惜其中“印浮水面”、“松濑穿响”、“游龙抱珠”已消失。
图1村落入口
图2村前山水
图3文溪八景诗
图4村中民居群
源出后龙山洞的一股清泉，经先祖掘渠疏引，舒缓而来，环流村前村后而形成的“二溪环抱”的水势格局。古村占地14200平方米，现存古民居30余栋，房屋200余间，古建筑面积达6800平方米，共有260户，共计950人。
图5村边溪流
二、历史沿革
据清嘉庆三年的碑刻记载：“余族坊名谈文喜自明初之际始祖富公由深圳坊卜迁于兹地……”（今谈文溪附近深圳窝，不是广东深圳）还有村子门楼的照墙上嵌有一块清同治六年所刻的《重建门闾记》碑记有：“始祖富公明洪武初不宅于兹……”从上面两方不同年代的碑刻中可知道谈文溪村是在明朝初年迁入，其先祖看中此地“诸峰罗列如城，二水迥环若带，田土肥沃，景色宜人。”在此扎根，繁衍后代，至今已有600多年历史。
三、建筑特色
谈文溪村作为“中国传统村落”、“湖南省历史文化名村”和“湖南省文物保护单位”，文物保护数量较多，历史文化价值高。谈文溪村作为湘南汉族单一姓氏聚居村落，全村姓郑，祖上是河南荥阳郑氏的分支，因此建筑既有湘南地方特色又在某些方面传承了河南建筑特色。传统街巷有古官道、中心街、尚宗巷、烈女巷等为青石板铺筑，格局完整、主次分明。建筑格局分区明确，南为入院门楼，院落由东向西为古官道、古驿站、家庙、宅院府第，依次排列。
村落门楼高约９米，分上下两层，上层福禄灌顶，四角飞檐，中心对称：下层由六根中轴对称的古木柱支撑，六个明代倒盆石础作为基石，整座门楼固若磐石，门簪与门枕石相呼应，门簪上的阴阳两卦蕴含和谐的意思，门枕石的双鹿石刻蕴含着双鹿呈样之福，这不仅丰富了门楼的结构和欣赏价值，而且还有祈福辟邪的作用，门前一对石鼓，更有双喜临门之意。两壁为三层徽派风火马头墙，既有防火的功效，又增添了大气磅礴的气势，两侧山墙处分别开门，通往两旁的砖木民居，在古代，要是有土匪入侵，或者战争，此门楼就紧闭阻止盗贼进入。门楼正对着风景如画的赛武当山七座山峰，门楼因此得名“七仙拱贵”，是古八景之一。大家站在这大门中央向远处张望就能身临其境的感受到“七仙拱贵”的境界。
图6门楼
图7文溪八景之“七仙拱贵”
进入门楼后可见谈文溪古村照壁，长3.83，宽0.3米，高2.8米，为砖石结构，底座为大块古石，往上砌上青砖，璧顶画印上花中四君子，古朴典雅，呈现出明请时期湘南民居建筑风格。同时，谈文溪照壁上镶嵌着一块长1.8米，宽0.72米的石碑，此碑为“重修门闾记”，是清同治六年所刻，记载了村中所出名人并详细记载了全村八景，是记载该村历史的活化石。
图8照壁
图9民居群落
现存的居住建筑多以独栋式建筑布局存在，且“一明两暗”型居多，早期的居住建筑多为井院型，由于年久失修以及文革时期的破坏，此类建筑实体己坍塌，但是其遗迹可以非常清楚地看到传统民居建筑大多属于这种类型，三开间，均坐西北朝东南，面宽10ｍ-13ｍ，进深7ｍ-9ｍ，中间为堂屋，两侧多为卧室或者厢房，基本为明清所建民房，有厨房的，灶台就摆放在厨房中，没有灶台的，厨房就放在堂屋一角。
民居的平面布局上多为一进，且进深比较小，但是开间大，现存传统民居内不设天井，除了正面采光之外，前后左右小巷道代替了天井对房屋进充分采光，使得室内豁然明朗而无闭塞昏暗的感觉。建筑通常高为两层，砖木结构为主，人字形硬山墙，垂脊尾部起翘，翘角上有灰塑卷草花纹，大门多凹进墙面0.9ｍ，木门框，上有一对木门簪，门上有门罩，石头门枕上雕刻动物花草纹路，门枕两边连接着石墩供人休息，有的门前还有石缸，檐壁即门两边的凹墙上彩绘山水画以及耕地诗文。
图10人字形硬山墙
图11彩绘花草
图12乾坤卦象门簪与福字雕饰
图13门前石缸
图14墙上龙门泥塑
由于人口的增长，建筑用地紧张，为了节省用地而不占耕地，即便是单栋民居也随着家庭人口增长而住着多户人家，以龟鳖祖屋最为典型，该祖屋本是洪武进士，永乐贵州巡按御史，郑才公的住所，屋里有两块天然青石，才公就地取材，将这两块青石分别雕成鳖和龟，不但可以作为室内家具用，还可以供人欣赏，为居所增添情趣，而这对龟鳖历经尘世沧桑成为谈文溪村有传奇色彩的神物和有名的谈文溪八景之一。后来人口增长，原为一家所住，后来成为两家所住，其中东西厢房分别成为两家的主要住房，为两家私有，而堂屋为两家共有，祭祖的时候共有，东厢房家会客议事的时候，西厢房家就待在家里不出来，西厢房家会客议事的时候，东厢房家就待在家里不出来，并且两家共有一个天井，分别与东西厢房连接。
图15龟鳖祖屋遗址
图16文溪八景之“灵龟化石”
谈文溪村的绣楼在全村只有一个，且为独栋式，并不像北方一个大宅院里有一个绣楼，也不像湘西吊脚楼将主体建筑一边延伸出来的厢房作为为女性闺房。 下层由镂空的厢房和客厅构成，镂空的厢房贴后墙居中，宽度刚好可以容纳一个人，正面开木质隔扇门，站在里面的人的视线刚好可以通过“花心”向外看，村内老人说，姑娘们就是通过此方法来相亲，女方在厢房内部透过镂空花心看来到这里相亲的男方是否符合自己的心意。
图17绣楼正面
图18绣楼侧面
图19相亲厢房
文溪家庙位于古村东南，始建于永乐初年，历经８次修葺，现存家庙是清道光十八年族人相炳主持重新建造。文溪家庙正面两门山面三门共三进，四面围护墙为柴烧青砖筑高墙。平面布局为前戏台、中天井、东西厢房、后大殿的四合院建筑格局，后大殿又分为中厅拜殿和祭厅。和一般把明间设置为正面入口的祠堂不同的是，文溪家庙的主入口设在南侧外围墙的东西两侧，正对廊庑，木质双扇门，里面有新田有名的祁剧戏苑。
图20文溪家庙戏台
图21祠堂
在谈文溪村中，有一条湘粤古商道作为过境道路，这条古驿道从村东的古客栈的前廊下通过，宽１．８米，由于土改后道路休整，现长度只有１千余米，路面材质为就地取材的岩石和青石板混搭铺就，一座建于明末清初的古客栈跨占商道而建，徽派风格建筑，面积约800平方米，为四幵间。客栈分前后两部分，前面回廊，供来往行人歇息喝酒吃饭，为全木结构；后为砖混结构，古客栈分为上下层，下层用于饮食购物，寄存货件，上层用于住宿房顶正中央有圆形天窗一个，用来采光和通风。谈文溪古客栈和古商道是湘粤古道上的重要节点。
图22古商道与客栈
图23古客栈
四、特色景观
位于村落西边广场的“阳元塔”-笋矗云根，也是谈文溪八景之一。据《文溪家谱》记载：元宗年间，谈文溪村村民婚后生女远多于生男，加之连年征兵，村子男丁稀少，村子发展不兴旺。于是，先祖请来高人看风水，发现村内阴盛阳衰，于是在村中心一天然过水洞的对面，让能工巧匠与元统元年（即公元1333年）建造了该物，以中和“阴气”，达到阴阳和谐。该忖倡导的“男女性别平衡’’的人口文化源远流长，传承至今，也成为该村的一大特色景观。该构筑物高一丈二尺（即4米），由一天然岩石基座和十块梯形立方巨石叠全而成，上呈圆柱，下形四方，外观极像男性生殖器，无论从哪个方向看形状均一，经历600余年的风吹雨打，该阳元塔仍屹立不倒，为村落一吉祥兆瑞之物。
图24文溪八景之“笋矗云根”
村庄右侧有一汪泉水在几颗百年杉树环绕之下，为文溪八景之“泉波喷香”，泉水源于村后的后龙山，是全村灌溉和生活的水源，被村民称为报恩泉。村里有新生儿或故去的老人，其直属亲人就来报恩泉取水擦洗新生儿或故去的老人，寓意报恩。
图25文溪八景之“泉波喷香”
图26古树下报恩泉
本文由永州市科学技术协会赞助支持创作，感谢新田县科协的大力支持。
