《紅樓夢》中，劉姥姥是一個重要的配角，她寡居多年，僅靠著兩畝薄田度日，後來女兒嫁給了一個叫王狗兒的，於是跟著女兒女婿過活。劉姥姥雖然是個寡婦，但卻頗有些見識，她熱情爽快，風趣幽默，知恩圖報。是許多讀者大力稱美的人物。
劉姥姥一共去了賈府三次，除了第三次因為《紅樓夢》後40回的遺失，讀者無緣得見之外，其他兩次都給讀者留下了很深刻的印象。特別是第二次，劉姥姥在賈母面前的本色表演，讓我們看到一個樂觀豁達，機智詼諧的農村老婦形象之外，還會看到賈府後宅中的人情冷暖，世態炎涼。不過，在劉姥姥眼中，她在大觀園中見識最深刻的卻是四個字:禮出大家。
當時的情景是這樣的:賈母為了招待給自己帶來歡笑的劉姥姥，在大觀園中擺宴設席，在宴席結束後，劉姥姥看到了一個細節，那就是賈母等都往探春臥室中去閒話，李紈與鳳姐兒領著眾人收拾好殘席後，才另擺了一桌，相對坐著吃飯，於是她嘆道：
“別的罷了，我只愛你們家這行事！怪道說，‘禮出大家’。”
劉姥姥為什麼會這樣說呢？因為劉姥姥進出大觀園兩次，所見所聞的是規矩，都是禮法。如她看到的賈府在用餐時，小輩媳婦服侍長輩用餐後方能用餐。如她在說故事時看到的是姐妹和睦，上慈下孝，如她隨同賈母遊玩時看到的是尊卑上下，進退有度等，可以說整個賈府裡，行事有章有法，有規有矩，分毫不差。
確實，在許多人看來，賈府是鐘鼎簪纓之族，亦不失為詩書禮儀之家。如第二十四回，賈寶玉去探賈赦之病時，寶玉見了賈赦，先傳了賈母的話，自己又請了安，賈赦在聽寶玉傳話時就要站起來，回了賈母的話之後才坐下來接受賈寶玉請安。因為賈寶玉在傳賈母的話時，是賈母的代言人，這就是我們常說的上下尊卑，老幼有序。同樣，邢夫人也是先站起來請了賈母的安，才接受寶玉的禮。
如王熙鳳出身高貴，才能優異，管理榮國府時左右逢源，綽綽有餘，而且伶牙俐齒，人物俊秀，很得賈母的喜歡。而她的婆婆邢夫人卻是一個出身低，無子女，無才能的繼室，但是，因為邢夫人是婆婆，王熙鳳見了邢夫人就必須伏小做低。也因此沒少在邢夫人那裡受委屈。
如第五十三回，除夕之夜，賈府祭祖，誰主祭，誰陪祭，誰獻爵，誰獻帛，誰捧香，誰展拜毯，誰守焚池，如何傳菜，如何擺放等都有一定之規。
如第七十五回，中秋佳節，賈政賈赦陪在賈母房內，坐著說些閒話，與賈母取笑，而賈璉，寶玉，賈環賈蘭等孫兒輩重孫兒輩則都在地下侍立。遊玩時，賈赦賈政在前導引，尤氏貼身攙服賈母，邢夫人後面跟隨等。賞月時，賈母居中坐下，左邊賈赦賈珍賈璉賈蓉等，右邊賈政賈寶玉賈環賈蘭等，按照輩分高低年齡大小依次排列。
但是，這一切都是外在的形式，這些形式看起來上尊下卑，長幼有序，倫理森嚴，禮法謹，至於內骨子裡，卻是另一種景象。劉姥姥在大觀園中的印象，更是霧裡看花，水中望月，根本不知道哪個是真哪個是假。下面咱們就淺說一下賈府裡的一些不合禮儀之處。
一，男女關係不合“禮”。
我們知道，古代特別注重男女大妨，但賈府並不在意。林黛玉初到賈府時年已七歲左右，寶玉八歲左右，古代講究男女七歲不同席，按理寶黛應該注意彼此的距離了。當王夫人提到賈寶玉， 說賈寶玉是一個孽根禍胎，是一個混世魔王，讓林黛玉以後不要理睬他時。林黛玉曾說過:
……況我來了自然只和姊妹們同處，兄弟們自然是別院另室的，豈得去沾惹之理？
可見，按當時規矩，林黛玉應該與賈寶玉別院另室，很難相見的。但是賈母是怎樣安排的呢？賈母一開始準備將賈寶玉挪出來，同賈母一起在住套間暖閣裡，將林黛玉暫時安置在碧紗櫥中。後來賈寶玉要求自己住在碧紗櫥外的床上，賈母也答應了。按照當時的社會禮法，賈母這樣做其實是十分不合規矩的，本來，用"男女七歲不同席”的規矩去規範賈母，賈母已是有錯，若是用男女同住一室去綁架賈母，賈母更是難以洗白，更何況賈寶玉和林黛玉的住處僅有一個碧紗櫥相隔！！
後來，賈府為迎接賈妃省親，大興土木，修建了規模闊大，氣勢恢宏的大觀園，在賈元春省親後，並根據她的旨意，將賈府三春，李紈，寶釵，黛玉等都搬了進去，更出人意料的是賈寶玉十歲左右，並已與襲人等有了人事，他也搬進去，並且出入黛玉的瀟湘館如進自家後花園一般隨意，而寶釵黛玉進出寶玉的怡紅院也很隨便。更別說賈寶玉口中常說的一塊兒吃，一塊睡這些事了。這可是與當時"男女受授不親"的禮法悖謬的很呢。
而且，過去，有規矩的人家，為了保護姑娘的名聲，輕易不提姑娘婚事的，但賈府裡，卻把寶玉與黛玉的木石姻緣，寶玉與寶釵的金玉良緣掛在嘴上一般，特別是林黛玉的婚事，王熙鳳，薛姨媽，薛寶釵，探春，湘雲等都曾做過筏子。而賈母王夫人等卻似聽不到似的聽之任之，賈府的這種做法，根本就是置男女大妨於不顧。此賈府於禮不合之一。
二，兄弟關係不合"禮”。
過去講究兄友弟恭，認為兄弟血脈相連，手足情深，應該守望相助，互通有無，但是，賈赦與賈政的關係關不和諧。
在修建大觀園時，本來正是兄弟齊心，其利斷金的時侯，賈赦卻是在家高臥，“有芥豆之事，賈珍等或自去回明，或寫略節，或有話說，便傳呼賈璉、賴大等領命。”完全一副不在意不上心的樣子。文中雖然沒有明說，卻讓人能夠感覺得到賈赦對賈府大興土木迎接元春省親的行為有多麼的反感。
在中秋節時，閤家團圓，齊聚一堂，本是歡樂無限的事情，但是賈府的中秋節卻過的並不愉快，而其中很大的原因就是賈政和賈政的理念不同。當時賈政讓自己的兒孫做詩助興，賈政對賈環之詩批判了一通，認為"發言吐氣，總屬邪派，將來都是不由規矩準繩，一起下流貨"，賈赦偏要讚美賈環之詩有骨氣，不失侯門氣概。不但讓人拿了玩物賞賜賈環，還說將來世襲的前程，定跑不了賈環去襲呢。而賈政則趕忙勸止。
在迎春嫁人一事上，也能體現出賈赦賈政的思想相左。第七十九回，賈赦見孫紹祖是“世交子侄，且人品家當都相稱合，遂擇為東床嬌婿”。但賈政卻是深惡孫家，因為當初孫家與賈家結交，也不過是借榮寧之勢，了結不能了結之事。並不是真正的詩禮名族之裔。並因此勸了賈赦兩回，可賈赦並不聽勸。
從以上三事，我們可以得出賈赦和賈政這兩兄弟的三觀不合，兩人做事總是擰著勁兒來。不但賈赦和賈政的關係不太和諧，就是賈寶玉和賈環的關係也不融洽。如賈寶玉眼看著自己的丫頭欺騙賈環而不作為。賈環也曾經向賈政告賈寶玉的黑狀，給賈寶玉招來一頓胖揍。無論賈政賈赦的三觀不合，還是賈環賈寶玉之間的淡漠冰冷，都是與我們老祖宗所提倡的兄友弟恭的關係不沾邊。此乃賈府不合禮處之二。
三，母子關係不合“禮”。
賈母是不折不扣的貴婦，她出身於史候府，嫁到了國公府，是從重孫媳婦做起，一直到有了重孫媳婦，歷經好幾代，對各種事情反應敏銳，看事也比較透徹。如她聽鴛鴦說到王熙鳳被邢夫人當人面給了一個大沒趣，馬上說出邢夫人是嫌棄王熙鳳太討她老太太喜歡了。她聽說大觀園裡的下人有飲酒賭博等不良風氣，馬上意識到事情的嚴重性，讓王熙鳳領著人去查賭，但就是這樣一個老人精，在處理母子關係兄弟關係中卻犯了很大的錯誤。
首先，賈母作為一個母親不能夠把一碗水端平。賈赦承了爵，榮國府是敕造，本應該跟著爵位走的，可是賈母卻利用自己作為母親的資格，強迫性的讓賈政管理榮國府，住在榮國府正院"榮禧堂"，反倒是賈赦這個一等將軍銜，位在由榮國府花園隔斷出來的精巧的院子裡。其次，賈母做為一個母親，對賈赦這個大兒子卻是百般嫌棄，嫌棄她不好好做官，只會每天與小老婆吃酒做樂，懷疑兒子要納鴛鴦為妾是算計自己，卻不知那可能是賈赦想引起她注意的手段呢。賈赦也因此藉口身體不好，不再去賈母處請安。甚至中秋宴上，賈赦借一個老婆子針灸偏心母親肋條骨的笑話去暗諷賈母，賈母也心知肚明，坦誠不諱，說自己也需找個婆子針一針呢。賈母賈赦之間的母子關係不是古禮所提倡的"上慈下孝"，反倒是民間問題家庭中的疏離淡漠，難怪許多專家讀者考證賈赦是不是賈母親生的呢。母子不和，此乃賈府不合禮法之三。
此外，榮國府賈璉惦記賈赦的小姨娘，偷娶尤二姐，寧國府的賈珍賈蓉父子同麀亂倫等，說起來，都是不符合中國傳統禮法的。
賈母曾說：“我們這樣的家庭中，孩子可以刁鑽古怪，但見了外人必須有真正的禮數。”翻譯過來，就是我們這樣的家庭，無論裡子是多麼不堪，多麼胡鬧，多麼的不合禮法，但是在人前，行事都必須擺出懂禮知禮守禮的樣子。
