五、久(九)柏(百)龍殼與三石(十)一面井
民間傳說王維與李白不同。李白是性格耿直，硬碰硬，所以不會做官。王維也與杜甫不同，杜甫是一生憂愁，不達觀，所以也不會做官。而王維呢？上通天文下曉地理，知識淵博，諳熟佛理，左右逢源，圓融得體。這一點，從下面的故事就可以看出。
話說至德初年，唐肅宗李亨乃是對王維才華佩服得五體投地。有一天李亨對王維說:“聽大臣們議論，卿在藍田輞川經營的莊園景色勝絕，可否讓朕也一飽眼福？”王維立馬回答道:“哪裡哪裡，不敢不敢，輞川乃是窮鄉僻壤之地，此去不但路途遙遠，而且要經過一道異常兇險的關隘。還要繞過九百條龍當道的絕命之地，又要過三十一面井的天然險道，卿乃是沒有辦法，侍奉慈母奉佛修道而已。實在不敢當！”就這樣王躲過了一劫。
當時在場的裴迪，的確嚇出了一身冷汗。需知欺瞞君主乃是要犯割頭之罪的。
那麼王維所說的“三石一面井”究竟是什麼意思呢？他後來對裴迪說:“九百龍殼”，是指輞谷口石崖上的“久柏”，即千年柏樹，其周身結滿了疙瘩，像龍身上的皮殼一樣。叫“久柏龍殼”。而“三石一面井”是指三個石頭圍起來的一口井。裴迪聽後，頓時開悟，不覺敞開胸懷哈哈大笑。並立馬豎起大拇指稱讚王維道:“高、高、高、高，實在是高，真乃天機清妙者也！”王維也對裴迪說:“天子口中無戲言，可你想象，輞川乃是世外桃源，路途實在難走，若天子要臨駕，那得要多少人護佑，萬一有個閃失，你我誰擔當得了？”裴迪為王維的應變能力所折服。又問:“哪三石一面井又是指哪一面井呢？王維莞爾後笑說:“是老百姓用三個石頭圍起來的那面井嘛！”裴迪又驚愕地喊得的道:“明白了，明白了，原來是那一口仙井呀！你真會以幻破幻。”
話說這口仙井是怎麼形成的呢？
原來王維隱居“鹿苑寺”時，白家坪已住有上十戶人家。村前漠漠水田。白鷺群集，景色十分怡人。王維經常在附近吟詩作畫，與鄉間父老促膝談心，關係非常融洽。村裡的家長裡短王維都異常清楚。有一回一個老頭對他說:“咱這兒山好、水好、空氣好。有水田，有旱地、不缺吃、不缺穿，就是有一件事不好”。王維問:“是哪件事不好？”老人“唉了”一聲說:“官人你沒看到村裡人每天天不亮就起來去大河裡取水嗎？如果起遲了，河水就不乾淨。如果到了汛期，河水渾濁，一連幾天甚至個把月都成了問題。這河水是從秦嶺深山留下來的，山裡人常將屎尿往河裡倒，實在是不衛生啊！”王維聽後，略加沉思說；“那可以到附近的溝道里取水啊！”老頭又說:“溝道的水好是好，可村子近處沒有。到了下雨天，道路溼滑，也不是個好辦法呀！”“噢，是這樣”。王維隨聲應道:“看來還得有個萬全之策才對呀！”
這一天晚上王維回到寺院裡，邊看著書邊思忖:“還是打一眼井好”。於是他把想協助村子裡打井的念頭說給了僧侶們聽。這些僧侶也都是長安城裡來的名僧，不但精勤誦經，齋戒主持，而且皆通佛法，心揣善緣。於是齊聲稱讚說；“樂住山林造福百姓，今逢元聖中興，群生本應受福。何況我們籍此常居，何有僧俗之分”。
第二天王維就約好了幾位僧侶到村子周圍勘察地脈，確定泉源。爾後老百姓激動地說:“大官人真是好人，在朝為官，下鄉為民，難得的大好人啊！”老百姓也都親自動手，到附近的山上砍楊伐柳、搭建涼篷。又提壺攜漿，鳴放鞭炮。又敬天敬地，岀力幫忙。這樣經過十多天的努力，一眼深達十多米的水井終於出水了。水井打成後，當地老百姓全村慶賀。周圍的許多村子也送來慶諫喜幛。還請“自樂班”唱了三天三夜的戲熱鬧非凡。唱戲的頭一天，百姓們齊聲請王大官人出面講話，王維只說了兩句；“慈悲即是觀音，喜舍名為勢至！”就走下了臺。後來王維高興地賦詩道；“屋上春鳩鳴，村邊杏花白。持斧伐遠揚，荷鋤覘泉脈。歸燕識故巢，舊人看新曆。臨觴忽不御，惆悵遠行客。”
水井打成後，不光是解決了村民的吃水問題，也為路客提供了方便。原來打這兒過的大都是南山來往的下苦人。渴的不可開交了，就從井裡提一桶直接飲用、冬熱夏涼、不傷肝腑。有一次，一位挑擔的到此，肚子疼的要命，同行者就圖了一瓢井水給他喝，不到幾分鐘這挑擔的就感到渾身輕鬆，肚子也不疼了。後來這人就請人制了塊牌匾掛在井旁。上面赫然寫著“仙井”二字。
還有傳說:每到天旱、禾苗嚴重缺水時，只要派人持一根竹竿上面綁上紅綢子，口裡連念三遍:“自皈依佛，當願眾生，體解大道，發無上心，阿彌陀佛。”並用竹竿攪動井水，立刻就有熱蒸汽升空，天立馬就會下一場好雨。所以村民們都非常禮教這口仙井。過年過節村子裡的人會自動地給井神祭香祭果，祈求神水常旺，天佑百姓。
