我是黄猿黄猴子
刘备，唐僧和宋江都是领导级别的人物，无论他们的理想是什么，他们都是百拆不挠地去追求，无论遇到什么样的团难，从来没有放抛过对理想的追求。
刘备的仁义。
刘备是汉未三国时期的人物，他从一个草根的穷民，经过多年的拼搏，终成独霸一方的君王。
千百年来许多人对刘备的态度，经过了从喜欢到厌恶再到喜欢的过程。历史上也留下了，刘备摔孩子刁买人心的典故。其实，这一切都源于人们对刘备的仁义是否是真诚的认知程度。
刘备是一个政治人物，政治人物大都需要一个形象来吸引人，就象现在某些企业倡导的所谓企业文化一样。曹操的形象是打天子牌，这个招数是非常高明，他一方面可以居高临下地去压制打击某些人，如对袁绍，马超，吕布等人。另一方面，他也可以，放下身段去对待另一部分人，如荀彧，郭嘉等人，非常灵活。这一点，刘备由于出身和势力等原因的影响，他永远也学不来。
孙权是富二代，父兄给他留下了虽不算丰厚，但也足以傲人的江山。刘备也求不来。
刘备必须有自己的形象，而且，心需有别于他人。仁义是一个用老了，但又是永恒的形象。
不要说，他有时的前后不一，那是形势所迫。比如，他对攻取益州的态度，一直以来深受后人诟病，认为他太需伪。其实，刘璋是守不住益州的，刘备不取，孙权或曹操也会取。或许，对于刘璋来说，刘备取得益州是最好的选择了。
相对于董卓的残暴，曹操偶尔的屠城，吕布的反复无常来说，数万民众追随刘备渡江不是要好狠多吗？
宋江的招安。
宋江外号及时雨，其实，也是一种仁义，只不过他的仁义更多的是一种行走江湖的形象，也只是针对单个的个体而已。
人们讨厌他的仁义，也只是认为，他的所谓仁义是牺牲了一部分人的利益，来满足另一部分人，功利性太强，所以，有点招人厌。如他为了取得山寨头把交椅而釆取的隐晦手段，如为了胧住王英这个基本上是人渣式的人物，而牺牲了扈三娘的青春。等等。
而宋江的招安，无论你喜欢与否，宋江的做法还是大体说的过去的，这个口号宋江是公开的喊出来了，也没有因此采取过更多，更卑鄙的手段来。你不以不干，也可以走，如林冲，武松，等人选择离去。
唐僧的取经路程。
相对于刘备和宋江，唐僧其实更难。难就难在，唐僧除了取经这个坚定的信念是他自己的，其余，都不是他自己能做主的。
三个帮助他的人，都是菩萨派来的人，除了对取经信念的执着程度不如他强外，其余的本领都比他强，而且，强的还不是一点，一个天上一个地下的强。
面对这种局面，观音除了授予他一种强力制裁的手段外，什么也没有再给他。所以，唐僧和他的团队的思想和做法在许多时候永远是跑在两条平行线上，永远不相交集。
所以，唐僧没办法告诉悟空为什么不做一而再再而三地打死白骨精。悟空也无法理解为什么不能打死妖怪。这种因思想不同，知识差距造成的差距，似乎永远也解决不了。
唐僧永远炼不成悟空的火眼金精，悟空也永远达不到唐僧对佛的了解程度。这个问题似乎也成了观音的难题。因为，自始至终，好象观音就没有想去解决。可来，佛对人的思想的复杂性，在某种程度上讲，也并非是佛力无边。
因此，唐僧只好是对一再违背佛意的悟空念起紧固咒，而悟空见了妖怪，无论什么形象照打不误。
人们讨厌他们，是因为所站的角度不一样，所拥有的信仰不一样，知识的深厚不一样而己。假使，刘备是一个纯猝的仁义之人，不要说是成立一番大业，就是做一个乱世中的普通人，都未必都行。这一点，恐怕是圣人也不能够吧！
一叶小舟168521774
既然是“一些人”就不能说“都”，我就不讨厌这三人，别用“都”把全部读者代表了。
也许一部分现代读者讨厌三位故事主角，觉得他们最爱“装”，或者爱“磨叽”。其实，这主要现代人的价值观和审美旨趣决定的，并非原著的意思。
刘备，在《三国》中代表“仁”，在现代人眼中就是“假仁假义”
刘备，《三国演义》把他当做“仁”的象征，有“操以暴，吾（备）以仁”这样的对比性评价，也有受衣带诏、携民渡江这样的情节为佐证，但是读者还是觉得他虚伪，比如摔孩子、三让徐州这种“假惺惺”的行为，更有取益州这种“不义”之举。而且他动不动就哭的形象也不讨喜，常言道“刘备的江山是哭出来的”。但如果刘备是最招人讨厌的人，为什么关羽、诸葛亮、张飞、赵云这些非常令读者喜爱的正面人物会死心塌地的追随他呢？还有徐庶、水镜先生，这些基本上属于半隐退型置身事外的而且性格比较可爱的人物，也一样欣赏刘备；还有左慈这样的世外“仙人”，在“降维打击”曹操的过程中，也表达了对刘备的赞赏。难道这些人很傻，都被刘备蒙蔽了吗？显然说不通，所以，说刘备虚伪是不通的。
刘备为正面人物，是《三国演义》遵循的古代价值观决定的。首先是天命正统观，汉为绝对正统但命运已衰微，忠于汉既是忠于正统，在这个前提下，无论是汉献帝之汉，还是后来的蜀汉都意味着正统。除了汉为正统这一基本天命观，小说的另一重要立场，就是遵循儒家的“仁”。也就是说，三国这样一个群雄并起，各方势力血腥厮杀，为争权夺利不惜一切代价无所不用其极，其终极意义究竟是为什么？是为个人和团队的私利私欲，还是有更高层次的追求？以曹操一方为代表的显然是以自家私利放在首位，有点类似法家的信念：“上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于气力”，谁有力天下就是谁的，好处就是谁的。所以曹操才放出名言“宁教我负天下人， 休教天下人负我”。而刘备的言行，基本上能看出他是以儒家思想为指导思想，忠君，爱人，行仁术。
当今时代，很多人都习惯认定儒家那套处世哲学属于假仁假义，反倒是以个人私利为出发点的个人主义更有人缘，为己处世谋利非但不是什么见不得人的事，反倒属于真性情。从这样的视角出发，很容易断定刘备是伪君子，在他的“假仁假义”行动背后一定隐藏着他更严重的七情六欲。说白了，是一种反其道而行之的“有罪推定”。有点类似于鲁迅所言，刘备长厚而似伪。也就是书中越是夸他读者就越怀疑他和反感他。
宋江，在《水浒》中代表“忠义”，在现代人眼中就是“奴才”和“怂包”
宋江，和刘备在形象上有点类似，也是“长厚而似伪”。本来已经有了梁山一票人马，自己都当上了大哥，却偏偏日夜想着被招安。在《水浒》中这个设定，其实也是古代“正统王权”观念的体现，国家权柄被奸臣掌握，梁山好汉造反出于万般无奈，本身是反贪官不反朝廷的，所以首领宋江提出在合适的时间接受招安是很正常的一件事。总之，他的“忠”并没有虚伪的成分，如果是为自己私欲的，在梁山当头领自在逍遥，回归朝廷还可能倒霉，而且最终也恰好如此，他这是图何许呢？
而且宋江对父亲孝，对父亲的话唯命是听；对朋友义，甘愿冒死私自放走了重罪的晁盖等人，所以才有孝义黑三郎之称。
可就是这样一个占全了“忠孝义”三大优点的人物，却被人骂得最狠。抛开小说中把一百零八将设定为魔转世的前提不论，在很多读者眼里，武松怎么看都是好汉，宋江怎么看都是奸人。
讨厌宋江，应是从金圣叹开始，他在点评中处处从字里行间中寻找“罪证”对宋江加以贬低，甚至不惜改动原文，达到“黑”宋江的效果。绵延到近世，宋江更是被冠以“投降派”大帽，惹得人人狠之。到如今这个崇尚个性自由的时代，宋江为人更是与现代人的价值观相去甚远。现代人讲究的是潇洒，不装，而宋江活得既不潇洒，还为了个莫名其妙的“招安”信仰而“装”得厉害，甚至坑了兄弟，不骂他骂谁？
所以说，尽管原著党掰开了揉碎了讲宋江角色的本义，但依然无法改变很多人对他的厌恶之情。除了他之外，一起被厌恶的还有林冲，因为那也是一个“又装磨叽”的典型。
总之，现代人很多基本上喜欢的都是我行我素的人物，宁喜这人坏得彻底，不喜这人好得可怜，更何况还不觉得这人怎么“好”。
唐僧，在《西游》中代表的是修行者的主体，在现代人眼中是“低能的领导”
其实，唐僧和刘备、宋江还不大一样，刘备、宋江都是独立的人物，他们在某种意义上代表的是一种处世哲学，而唐僧则只代表修行佛法或者大道的一种状态，他不是一个完整意义的独立人物。他们师徒四人加上白龙马，才是一个修行的整体。五个角色，分别体现的是学佛求道者的一个侧面。
书中借悟空之口说道他和师父本是：“佛恩有德有和融，同幼同生意莫穷。同住同修同解脱，同慈同念显灵功。同缘同相心真契，同见同知道转通。”
无论是唐僧的善良与软弱、悟空的机敏和急躁、八戒的贪痴和真实、沙僧的安静和木讷，反映的都是人性的正负两面。其实，在西行途中，表面上看似悟空唱主角，最终拿大主意统一行动的人当然还是师父唐僧。
然而，在现代人眼中，依然只喜欢真性情，而不喜欢带有一定禁欲色彩的“矫情”，所以最受欢迎的人物依次是猪八戒、孙悟空，沙和尚老实巴交不让人讨厌也不让人喜欢，唐僧虽然身为领导，却屡屡决策失误，属于“口是心非”“不识好歹”“无德无能还居于高位”，这样的人物自然不受喜欢。
总而言之，原著中，如果说刘备宋江唐僧三人有什么共同之处，那也就是他们都有着强烈的信仰，而且这个信仰完全符合古时的主流价值观。正是基于信仰，他们的表现才会不同于那些按个人欲望和好恶行事的人物。可也正因如此，他们会让现代读者感觉很“矫情”，很“装”。此外，因为他们在具体技能上（武功、法力）不如部下，又给人以无德无能还身居管理层的感觉，让人更是不爽。可见，现代人的看法与原著设定有着巨大的差异。
探谜古小说
要回答题主的问题，我们首先要了解这几个人以及他们所处的时代。我们需要把他们放在他们特定的那个年代，去理解才能得出正确的结论。而不能以我们现代人的审美呀去评价之前的事情。
刘备给人家的印象就是仁义，但是现代人却把它当成假仁假义。但是把它放在三国的时代里面。汉基本上没有任何话语权，那些首领都争着想做汉的皇帝。所以刘备提出匡扶汉室。这个这就是当时所谓的仁，放在那个时代，这个仁是正确的，这样子他才能拉拢更多的人跟他一起成就霸业。
而唐僧在西天取经的过程中，他优柔寡断。而很多现代人认为他作为一个领导，这样子去带领团队会使整个团队全军覆没。但是把它放在唐朝那一个年代，唐僧是没有佛法的，他也没有法术的，他手下的三个徒弟都是佛法无边。所以他根本不知道他，他手下心里想的是什么，他只能这样子犹犹豫豫中才能去明白，去猜测出他们徒弟的真实想法。
而宋代的宋江，用他所谓的忠心耿耿而使自己的手下基本上损伤过半，这样子就造成他骂名在外。但是把它放在那个特定的年代，宋江108将能推翻朝廷吗？显然是不可能的。如果推翻不了朝廷，那结果是什么？那便是乱臣贼子。显然这样的罪名是无法让他们108将接受的。
我们讨厌他们，往往是我们一厢情愿的认为，他们做错了，而且我们所谓的认为他们做错了，是以事后诸葛亮去判断的。如果刘备按照现代人的思想去的话，他就只能孤身一人。唐僧如果处处出头，结果也是他一人往西边取经。宋江如果不接受朝廷的招安，结果便是孤魂野鬼。
希望我的回答能对题主有所帮助。
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