家里有网络电视，恰好有央视版84集《三国演义》的循环播放，无聊的时候会看两眼，应该说这84集电视剧是经典的，又勾起了自己以前看三国的回忆。只是现在看还是和以前看不一样，以前都是看刘关张赵马黄如何如何，另外还有个诸葛，背景就是大曹操、大孙权。现在看都是看一些里边的配角、小人物，另外看一些逻辑。
三国是历史，说三国一定要分是说《三国演义》呢，还是《三国志》。《三国演义》虽然是说“七分史实，三分演义”，但还是有不少罗贯中这位伟大作者的“私货”，《三国志》作者陈寿，本身就是三国时蜀汉人，他的记录要更接近真实一点。
下面说的其实针对《三国演义》也可以，针对《三国志》也不错，因为它在两本书里都是史实，就是刘备集团从入川取得“三足鼎立”的“一足”，再到后边被陆逊火烧连营击溃托孤，再到邓艾偷渡阴平灭蜀，为啥蜀汉的大政一直是不停地和曹魏集团死磕，而且多数都是自己这边主动挑起。这一点其实是有点让人迷惑的。
如果说早期多是曹操志在一统，双方交手频繁，你主动一次，我主动一次还可以理解，那么鼎立后，蜀汉还频繁主动攻击曹魏就有一点让人看不懂了。一直以来，刘备集团制定的大政是按公元207年刘关张三顾诸葛亮时，诸葛亮制定的《隆中对》执行的，执行的效果也很好，基本上1:1实现了，刘备从有一县之地到有了荆益一方。先看看《隆中对》里怎么说。
“今操已拥百万之众，挟天子而令诸侯，此诚不可与争锋。孙权据有江东，已历三世，国险而民附，贤能为之用，此可以为援而不可图也。.......将军既帝室之胄，信义著于四海，总揽英雄，思贤如渴，若跨有荆、益，保其岩阻，西和诸戎，南抚夷越，外结好孙权，内修政理；天下有变，则命一上将将荆州之军以向宛、洛，将军身率益州之众出于秦川，百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎？诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣。”
要知道《隆中对》是陈寿记录的，大概率是真有这么一篇蜀汉的国策。这里边非常重要有这么几点：1.联孙抗曹，这是都知道的，大面上的；2.曹操已经实力雄厚，不可与之争锋了，这点很容易被忽略;3.内修政理，把已有的地方治理好，等待曹魏出乱子再出兵。针对这三点我们逐一看一下蜀汉取得鼎立之势后的行为。
先看联孙抗曹。这一点因为荆州是归孙权呢，还是自己占着掰扯不清，终于酿出乱子，关羽被杀，刘关张那可是命运共同体，兄弟被杀，刘备也就顾不上国策不国策了，主动出击孙权，结果很惨，精锐尽失，不久也就死了。刘备身故，政事全权委托诸葛亮。
再说内修政理。按理诸葛亮是清醒的，他自己本来就是智多星，话又是自己说的，效果一个一个也实现了，他当务之急当然是内修政理，联结孙吴，等待曹魏出乱子。联结孙吴他很快就恢复联结了，但内修政理虽然也在做，但似乎蜀汉并未变得富强，克复中原，与曹魏争锋似乎是他更急迫的任务。很快他就六出祁山，虽然也有过局部胜利，但大面上是一次次空耗兵力，无功而返。
也许有的三国粉会说如果当年诸葛亮听了魏延的话兵出子午谷，说不定长安就拿下，大业可成呢，我个人认为那只是蜀汉一次比较小且有难度去实现的一个时机，虽然也算时机，但曹魏有很多次更大击垮甚至消灭蜀汉的时机，比如刘备倾全国之力打孙权的时候，如果曹魏大兵再攻击蜀汉，估计蜀汉要撑不住，蜀的实力本来就是最弱小的，然而曹魏错过了。与之相比魏延提出的这个奇谋，也只能算是一次蜀汉的小时机。就算出了子午谷，趁长安空虚，以蜀的兵力，也不好说就会顺利拿下。
最后说不与曹魏争锋。这个是完全违背了《隆中对》的国策，隆中对是说如果天下（主要指曹魏）有变，则派上将军如何如何，但就诸葛亮在的时候，曹魏不但没变，反而君臣一心很是团结，内政外交军事搞得很好，出现了难得的将相和局面。曹操虽故，曹丕以及曹丕的儿子曹叡都是很有两下的，文有陈群、华歆，武有司马懿，还有曹氏家族夏侯家族，此时司马懿和曹氏合作的尚可，可以说蜀汉基本是没什么机会的。那蜀汉为啥还在诸葛亮的主持下一次次主动攻击曹魏，而不是坚壁清野，内修政理呢。
一般理解这个都是从恢复汉室，还于旧都的角度出发，加上诸葛亮自觉时间不多，自己有生之年能否实现克复中原的宏伟目标已经要打上问号，所以不顾隆中对定下的国策频繁主动出击，这也是三国演义流露出的原因，但实际上讲，恢复汉室，还于旧都这一目标放在当时已经有一点不合实际了。首先从当时的舆论讲，大家对汉室已经没有那么渴望了，这一点即便从三国演义里也可以看出，诸葛亮到东吴舌战群儒时，东吴的名士都是一个劲说汉祚已尽，吹捧曹操如何如何，可见当时人们已经不是总想着要恢复汉室了。再者曹魏那边经济搞得很好，推出“屯田制”，轻徭薄赋，恢复生产，老百姓刚从汉末黄巾和董卓等诸侯混战中安定下来，对汉末的种种肯定是记忆犹新。历代史家也从未把这一时间的蜀汉标为正朔，反倒是一般尊曹魏为正朔，可见舆论的导向不是一两个人的意志。
还有一个不易发觉的原因就是蜀汉荆州丢了，益州的基本盘支持他们的现有的人口和军事力量很吃力，所以他们也不得不一次次主动出击赢取生存空间。很多人也许会想益州不是四川吗，那不是天府之国吗，那是后来，在春秋战国时，四川盆地经济还不怎么样，那的诸侯国，还都是古蜀国，古巴国之类的非主流诸侯国，后来秦国渐渐开始经营这一地区，经过两汉四百年的开发，虽然说有了一定发展，但还远远没有进入中原的经济文化中心，而且蜀汉与少数民族接壤，诸葛亮不知是否出于拓展生存空间的原因，与这一带以孟获为代表的部落酋长还有斗争，这说明了这一地区的在东汉末这一时段虽说偏安，但也并不是那么富庶文明。诸葛亮北伐中原著名的《出师表》里也写“益州疲敝，此诚危机存亡之秋也”，应当也不是虚言，这一现实也是打乱他既定的不与曹魏争锋国策的重要原因。
最后还有一个原因，这个与蜀汉集团的属性有关。这也是听高晓松讲三国的才体会到的，就是刘关张领衔的蜀汉集团其实是一个军事集团，换了很多地方，有一点先军的意思，缺乏与所在地方那种深入的沟通和治理。这个可以和孙吴对比，孙吴集团，经过孙坚、孙策和孙权的治理，特别是赤壁之战后，无论是当地的文官集体，还是老百姓基本上形成了一个共识，那就是这一片的长官是孙家，大家基本是一股劲的，孙策时其实还有点孙家是孙家，老百姓是老百姓的意思，这可以从孙策怒斩于吉这一事件中看出，于吉的声望在老百姓中还很大，孙策就羡慕嫉妒恨，但到了孙权，治理有方，经济也很好，大家都觉得不错，拧成了一股绳。
刘关张集团的蜀汉基本盘是接手刘焉刘璋的益州，益州本来已是偏安之地，刘关张来的时间又很短，从现有的很多资料看，只能看到刘关张赵马黄再加一个诸葛，外带几个刘璋时期投诚的谋士的言行，看不到更多益州人士对于蜀汉集团的观感。益州本地文官集团对于新来的蜀汉既没有那么亲密，也没有那么反对，这一点从邓艾打到成都，马上就有谯周等不少的益州本土文官站出来请降看出，他们对蜀汉没什么感情。谯周等本土文官和诸葛亮领衔的郭攸之，董允等文官是不一样的，这是蜀汉的治理没有在益州特别深入人心的一种反映，所以说如果隆中对里制定的内修政理是一个标准的话，从诸葛亮一直到姜维，蜀汉在频繁出兵的同时，由于他们是一个先军的军事集团，内修政理还远没有达到那个标准，所以总感觉每次出兵来势汹汹，后程就乏力。
陈寿的《三国志》和罗贯中《三国演义》对蜀汉的描述基本是两个画风。如果细品《三国演义》里蜀汉的发展脉络你还是会发现有一些地方有一点对不上，有点让人迷惑。部分答案可能在《三国志》里，但全部的答案，这个没人知道。《三国志》是一本极其简略的史书，为啥这么简略，我猜当事人陈寿可能也并不觉得那是一个多么美好的时代，记录主要的也就差不多了。今天我们看三国，英雄辈出，各种故事，五彩缤纷，那是今人的感受。试想一下，如果我们是生活在那样一个兵锋四起时代的普通人，观感会如何。
