我們在參加法會的過程中
或者在家中做早晚課
總要念誦一些經典
在唸誦經典的過程中
我們就會發現
除了正式的經文內容
還有一些真言
如“淨業真言”、“補闕真言”等
為什麼要念誦這些真言？
這些真言有哪些作用呢？
佛教的真言
意為真實的語言、神聖的語言
又稱神咒、陀羅尼
多為梵文音譯
因其含藏無量法義
若翻譯，則無法涵蓋所有
故只用音譯，不做意譯
真言內容主要為
佛名、願文、偈文等
真言能照破無迷暗
使修行者能證得圓明清淨
當誦持真言明咒時
能使人們身心一如
口業是我們造作的業障之一種
包括：兩舌，惡口，綺語，妄語等
佛法講因果，口業是惡業
即能感召惡的果報
所以佛陀教誨我們
在修行和日常生活中要善護口業
不犯這些口業的過失
多用愛語、悲語來對待周圍的人
我們在誦經持咒之前
可誦讀三到七遍淨口業真言
以示對佛法的恭敬與虔誠
淨業真言中
可以只選擇其中的一個或幾個來誦讀
依照個人情況酌情來定
如果自己覺得口業重
則可多讀誦淨口業真言
身業重可多誦淨身業真言
或者只讀誦淨三業真言
補闕真言
補闕真言又稱補缺真言
全名為“法華補闕真言”
或“地藏菩薩補闕真言”
一般在讀誦完佛經，咒語後讀誦
我們在讀誦佛經、咒語時
有時候由於種種原因
難免會有疏漏
為防止遺漏
可讀誦此補闕真言三遍至七遍
使誦經的功德更加圓滿
關於補闕真言的由來
還有一個故事
據《大正藏圖像部》記載：
蜀郡靜泉寺有一僧人道如
發願讀《法華經》一萬遍
他的鄰房也有一個僧人
死了七天後又活過來
告訴大家說
自己死後見到地藏菩薩
地藏菩薩就問他：
“你與道如的房間相鄰嗎？”
他回答說：“是的”
地藏菩薩於是說：
“道如持誦《法華經》已經滿一萬遍了
但是漏闕很多
你把補闕真言交給道如
每誦經一遍即誦此真言三遍
所遺漏的經文就能圓滿如法了”
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