6在距今3100多年前的殷商末年，曾出現過一位身材高大、力大無窮，能徒手與猛獸格鬥的古代“超人”，他的才智足以對任何複雜事物迅速做出準確判斷，他的氣力足以託梁換柱，能一手抓九條牛尾巴將九牛拉的向後倒退。即史書上所載“有倒拽九牛之威，具撫梁移柱之力”。他曾經攻克東夷，把疆域拓展至長江流域，又經營東南，傳播中原文明。
這位智勇雙全的古代超人便是被後世足足罵了3000多年的商朝末代君主——紂王帝辛！
罵名
史載，商朝始於湯而終於紂，共30帝，17代。據《竹書記年》說，共為496年；《三統曆》則說，共為629年！總之，它是一個時間不算短的朝代，起碼比後世津津樂道的唐、宋、元、明、清要長的多吧？如今只要說到商朝，大家第一個想到的就是殘暴的紂王，、以及他令人髮指的暴行。
商紂王到底有多殘暴？他的種種殘暴行為都是真的嗎？據說他的主要罪狀就達到70多條，比如正式記載的紂王沉溺酒色，奢靡腐化，為投妲己所好，做“新淫之聲、北鄙之舞、霏霏之樂”，把從百姓那裡搜刮而來的錢財全部用在了修建鹿臺上，置滿奇珍異寶，除此之外，他還不顧百姓死活，“積糟為邱，流酒為池，懸肉為林”，與宮女們在其間不分晝夜地尋歡作樂；後來，還說他殘忍無比，發明了炮烙之刑，為了博妲己一樂，還曾命人剖開孕婦的肚子，取辨男女。當年隨著《封神榜》的熱播，紂王殘暴荒淫、寵信奸臣、不敬祖先、殺人成癖、嗜血成性的形象就深深印在每一個觀眾的心裡。反正只要是能想到的罪行，紂王基本上全部具備，十足的“頭上生瘡，腳底流膿——壞透了”
探析
紂王真的有這麼壞嗎？
其實，在春秋時期，紂王的罪狀還只有“比干諫而死”，這是最大的一條罪狀，也是確有其事；到了戰國比干的死法開始生動起來，屈原說他是被紂王投入水中淹死的，呂不韋的門客則說他是被剖心而死；到了漢朝司馬遷的《史記》，紂王已經是個很壞的人了，比如《史記·殷本紀》記載，紂王“重刑辟，有炮烙之法”、“九侯女不從淫，紂怒，殺之”、“剖比干、現其心”等等等等！在史家們的筆下，紂王的死就是“罪有應得”。但這些事情在商周史料《今文尚書》之《商書》《周書》諸篇中，根本都沒有記載，在商周的史料裡，也找不到紂王濫殺無辜、嗜血成性之類的記載。
到了晉朝，在皇甫謐的筆下，紂王又多了一條罪狀，那就是在妲己的慫恿下，解剖了懷孕的婦女。總之，紂王和妲己，隨著年代的久遠越來越壞，可是近代史學家在考察了商紂王的70多條罪狀發生的次序之後發現，他的罪狀其實是隨著歷史的推遲而不斷增多的，換句話說，紂王的罪行，很多都是後人憑想象而編造的，其真實性太值得懷疑了。
不僅是現在，早在春秋時期，孔子的學生子貢對於紂王的描述就有了質疑，他說：“紂之不善，不如是之甚也！是以君子惡居下流，後世言惡則必稽焉”！
郭沫若經考古研究後，曾說，紂王其實是一個很有才能的人，它對古代中國的領土開拓有著極其重大的貢獻，所謂“紂克東夷”，就是開拓淮河流域和長江流域，而西周也正是趁著“紂克東夷”的機會東進滅商的。
以史為鑑
當然，也並不是每部史書都在抹紂王，在一有些史書的記載中，還是為紂王保留了正面形象，說他天資聰穎，思維敏捷，博文廣見，而且武藝高強，身材高大。《史記·殷本紀第三。》記載，帝辛“資辯捷疾，聞見甚敏，材力過人，手格猛獸”。帝辛雖非長子，卻深得父君帝乙的喜愛，被立嗣繼承君位，帝辛繼位後，廢除殺戮奴隸制度，讓奴隸為社會創造財富，甚至還讓奴隸參與到國家事務中。帝辛改變刀耕火種的生產方式，實行大規模的集體生產，開始使用耕牛、灌溉排水等農耕技術，使農業得到迅速發展；同時還大興手工業，使商王朝再度重現中興盛世，因此，孟子認為帝辛是“故家遺俗，流風善政”
當時的東夷是比較強大的部落，常常入侵殷商之地，擄掠庶民百姓。自武丁至帝乙，雖然多次討伐，均未徹底制服，帝辛繼位後，即命鑄造大量青銅兵器，親率大軍出征東夷。東夷各部聯手抵抗，也擋不住商朝大軍的攻勢，帝辛一直打到長江下游，降服了大多數東夷部落，大獲全勝。從此中原與東南一統，使中原文明傳播到了東南一帶，據此而言，帝辛在歷史上應該是功大於過的一位君王，因為他推動了社會的發展和文明的進步
郭沫若先生還曾說過：“帝辛這個人對於我們民族發展上的功勞，是不可磨滅的，商代末年有一個很宏大的歷史事件，便是征伐東夷、經營東南沿海，這件事幾乎被周朝以後的史學家完全抹殺，這件事在我看來，比起周人的推翻商朝，於我們民族的貢獻更偉大”；毛澤東同志在評價紂王時也說，帝辛是個很有本事的人，紂王伐徐州之夷，雖然打了勝仗，但是損失也很大，俘虜太多消化不了，周武王趁虛進攻，大批俘虜倒戈，結果商朝亡了國。
落幕
事實上，商朝的滅亡確有一定的偶然性。當時商軍已經使用戰車，裝備青銅兵器，出征兵力最多時達到13000多人，這足以稱雄黃河和長江流域，但就在商朝開拓疆土達到頂峰時，西周聯合懷有二心的諸侯，突然發起“武王伐紂”之戰。帝辛因主力軍在外未歸，倉促組織充當奴隸的外族俘虜保衛朝歌。兩軍交戰時，這些來自東夷的奴隸不願賣命，結果出現戰場倒戈，商軍潰敗，周軍趁勢殺入朝歌，殷商突然間意外滅亡。
根據殷商出土的甲骨文記載，商滅亡前幾十年間曾上百次征伐其他部落，帝辛因自恃強大，一直未認真考慮為國都設防，朝歌都城甚至都沒有築牆，僅一條壕溝，將安全寄託於單純的攻勢之上，這應該也是周武王偷襲得手的一個重要原因。
帝辛在城破後自焚而死，一代“超人”的英雄末路也顯得十分悲壯，這點與後來的楚霸王項羽十分相似。
那又是什麼原因將紂王一步一步醜化呢？個人認為，這完全就是西周政治宣傳的需要，自古以來“勝者為王敗者寇”，當時的周朝雖然推翻了商朝，但它本身並不是一個大國，而且商朝也並非完全喪失了人心。為了鞏固政權，穩定和籠絡民心，自然需要一些政治手段進行宣揚，紂王之罪便是手段之一，可以使自己的討伐顯得師出有名。
紂王當然不是沒有缺點，反正紂王一把火已經把自己燒死了，把他的這些缺點再搬出來，怎麼添油加醋進行造勢都關係不大了。滅掉商紂王的西周帝王們、以及其御用文人們，根據政治的需要，於是把死去的紂王的故事一再編排，逐漸使他成了一個壞的不能再壞的人，從而來樹立自己的“正統”形象
漢朝人劉向編撰《說苑·貴法》裡有這樣一段文字記載：
武王克殷，召太公而問曰：“將奈其士眾何？”，太公對曰：“臣聞愛其人者，兼愛屋上之烏；憎其人者，惡其餘胥。鹹劉厥敵，使靡有餘，何如？”
武王克殷，召太公而問曰：“將奈其士眾何？”，太公對曰：“臣聞愛其人者，兼愛屋上之烏；憎其人者，惡其餘胥。鹹劉厥敵，使靡有餘，何如？”
說的是殷商被滅之後，周武王面臨一個難題，就是如何處置商朝遺留下來的權臣貴族、官宦將領等問題，如何穩定當時的局面，武王心裡還真沒有底。為此他召見姜太公等人商議，問該怎樣處置商朝的官員，姜子牙答道，如果喜歡那個人，就連帶喜愛它屋上的烏鴉，如果厭惡那個人，就連帶他的僕從家吏全部殺盡，讓他們一個也不留，你怎麼看？“愛屋及烏”的成語就是這麼來的，由此可見，改朝換代後，帝王對前一個王朝的人馬都是心存防範的
說到家人就不得不提到妲己了，紂王死後留下了妲己，雖然只是戰利品和玩物，但畢竟是紂王曾經最寵愛的女人，為迎合“紅顏禍水”的論調，將商朝滅亡歸為“咎由自取”，於是，就把惡名也引到了這個女人身上。如同夏桀的妹喜、周幽王的褒姒、唐明皇的楊貴妃一樣，都被冠以“禍水”之名，成了名副其實的亡國替罪羊。《列女傳》中就將劣跡全部歸咎到妲己身上，謂之“女禍亡國論”
尾聲
於是，幾千年來，人們講到商朝覆滅，往往歸咎於古書上所載的紂王荒淫無道，以酒為恥，選肉為林，寵幸妖妃等，這紂王的罪惡就像滾雪球一樣，隨著時間的推移而越來越多、越來越大、越來越令人髮指，最後竟然達到了70多條（比她罪名多的，我只能想到年羹堯的92條了），與此同時，帝辛的歷史功績則被完全抹殺。奢侈荒淫、鎮壓反叛、打壓異己，本是歷代帝王的共性，卻偏偏要讓紂王獨佔風騷。明人的小說《封神演義》，更是把商紂王寫成有史以來的頭號“魔鬼帝王”，這些都是對正史的無視，往往使後世之人用文學形象取代了歷史形象，而且印象根深蒂固，演義的負面影響由此可見一斑。再舉個例子，就是民國之後發行的小說《呂四娘傳奇》，這個憑空虛設的女俠竟然取了雍正的首級，拜託，歷史上還真沒呂四娘這號人物。
商紂王其實真的挺冤，城破之時並沒有委曲求全，而是以身殉國，；死了幾千年，也得不到安寧，而且被人掛在嘴邊一下子罵了3000多年，這可能就是所謂的“遺臭萬年”吧，而且這種成見也嚴重阻礙了人們對真正歷史的探尋
