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清代文學家蒲松齡是一個窮困潦倒的書生，他少年時就很有才華，一生科考卻屢試不中，七十多歲時才得了一個貢生的學位，所以他以自己為原型創作了《聊齋志異》，書中用談狐說鬼的形式抨擊了封建社會的科舉考試製度。
有人就問了，為什麼《聊齋志異》中的狐仙和女鬼，喜歡的都是那些一貧如洗的文弱書生呢？不僅如此，就連神話故事裡的七仙女和白娘子，喜歡的許仙和董永，也都是讀書人。
主要原因是在古代的封建社會，講究的是“萬般皆下苦，惟有讀書高”，所以在人們的潛意識中，那些文弱書生都是潛力股，若是有朝一日金榜題名，就可以入朝為官，光宗耀祖。
所以有些強盜都要給進京趕考的書生幾分面子，不會去搶他們的財物，不過也只有窮書生才會在荒郊野外的破廟中休息，富家公子也沒有機會遇見女鬼和狐仙。
另外才子配佳人也是歷代世俗的審美標準，《聊齋志異》中的女子，身上都有一股巾幗不讓鬚眉的俠義之氣，而那些呆板迂腐、手無縛雞之力的文弱書生，更適合做被她們拯救的對象。
《倩女幽魂》中的寧採臣和聶小倩，就是最典型的一個例子，所以郭沫若才會用“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分”來評價《聊齋志異》這部小說。
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古代的仙女愛書生，與現代的灰姑娘愛霸道總裁，其實本質一樣，都有各自潛藏的愛情觀引導。
坦白講，古代人還是挺純樸的。
七仙女愛上的董永，以孝順為特質；白素貞愛上的許仙，以善良為特質；織女愛上的牛郎，以勤勞為特質；聶小倩愛上的寧採臣也是以善良為特質。
再來看他們的職業。
七仙女是仙女，董永是種地的；白素貞是千年蛇精，許仙是藥鋪學徒；織女是仙女，牛郎是放牛的；聶小倩是美貌的女鬼，寧採臣是書生。
很明顯，按照門當戶對的要求，這一對對的，根本不匹配。等待他們的必然是分離，因為封建社會不允許。
結果也是經歷重重磨難與考驗。
但不管怎麼說，相愛的人最後依然在一起。這體現了古代人追求愛情，鄙夷“門當戶對”的態度，想極力衝破巨大束縛的決心和願景。
梁山伯和祝英臺就是典型的例子。
祝英臺和馬文才門當戶對，可祝英臺寧願死，也不願嫁於他。理由太簡單，她愛的人是窮苦書生梁山伯。
如今的人，是絕對無法理解這種純樸的（包括我）。物慾橫流矇蔽了幾乎所有人的雙眼，錢永遠擺在第一位。
愛情是什麼，能當飯吃嗎？
當金錢戰勝一切，思維也會變得扭曲。
於是，我們自然地認為，仙女愛上書生的故事，只不過是當時窮書生的一廂情願罷了。你算什麼呀？一介書生，還妄想仙女倒貼，簡直癩蛤蟆想吃天鵝肉。
嚮往沒有錯。
這就像今天的灰姑娘嚮往霸道總裁一樣。
同樣是一廂情願。書生想的是仙女從天而降，灰姑娘想的是霸道總裁從天而降。仙女是意象，傻子才會信，霸道總裁也是意象，傻子才會信。
這寄託的只是一種嚮往。
書生窮苦，但志堅，品德一流；灰姑娘窮苦，但天真爛漫，善良堅強。
美麗的仙女，會愛上窮書生，帥氣的霸道總裁，會愛上灰姑娘。主要原因是外在和金錢，對於他們來說已經不重要，重要的是一顆純淨的心靈——
純淨的心靈太少太少。
尤其不被金錢和現實所擊倒的純淨心靈。
可惜又有誰在乎呢？
所以臉和錢，成為愛情的唯一解釋權。
腦殘偶像劇也已經讓灰姑娘變成金錢的提線木偶，臉的奴隸。
可悲嗎？
現實罷了。
千年前，人們用仙女和窮書生的故事，試圖打破現實的代溝。千年後，霸道總裁和灰姑娘的真摯故事，也在有意無意打破著現實代溝。
非常遺憾。
現實永遠是現實。
門當戶對永遠存在（誰讓你窮呢）。
目之所及，皆是錢、錢、錢，色、色、色。
當然，為數不多的牛郎織女們還在掙扎，他們相信愛情，不論長相、金錢、地位，只論一顆純淨的心。
有人在笑話他們，笑話了幾千年，往後的幾千年，依舊如此。
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這真是一個有趣的問題，卻也是反映人本性的一個問題，顯然這兩個不是一個概念，且分別代表了兩個很現實的問題。
神話傳說是人們追求美的一種希望
希望總是美好的，所以大家都希望他所看到的世界，都能如他所願，但實際上卻並不如此，那麼這時候大家就會把他的心靈寄託，寓意神話和傳說。換句話說就是以心靈的慰藉。
在歷史的長河當中，書生總是一個可以改變命運的，非常好的一個途徑，比如說中舉中狀元。平民百姓通過這種途徑便可以一飛沖天。
所以大家從心理上是希望仙女可以跟這類仙子相結合。叫喜結良緣。
而對於書中來講，卻不一樣
寫書的人都比較自黑，可能書中的主人物就是他本身，他想把自己幻想成一種萬人迷的形象，所以在寫書的時候，不論是先是美，都會以它為中心。
所以在這種情況之下，更多是作者的個人意願或者說編導的個人意願，而非常巧合的是這種個人意願正好與普通老百姓的夢想不謀而合，雖然其表現形式是一樣的，但是其內部因素是完全不一的。
這就是理想與現實的距離。無論哪一種選擇，你願意相信的把美好留給自己。
