行走中的生命
以下文章來源於紹興東西 ，作者夢裡紹興
紹興東西
相同的紹興，不同的解讀。人文視角，民間立場。
上虞章家埠
小的時候，母親怕我以後沒飯吃，就想著法子讓我學一門手藝。當時的手藝大多是泥瓦工，木工，箍桶，理髮，油漆之類。
母親有這個想法是來自她的切身經驗。當她打成右派以後，被剝奪了教職。沒有工作的她，也沒人管她應該安排個什麼工作，也沒人管她沒有工作她靠什麼生存。
總之，就讓你自生自滅。
她算是歷盡磨難終於去學會了一門手藝，所以等我剛長大就想著讓我學手藝。
她的經驗是，再有文化也會被餓死的，只有手藝可以防身。
根據她的要求，我還真去學過幾門手藝，終於都沒有學成。
上虞章家埠的高矜細年輕時應該是讀書的料。高矜細應該畢業於中正大學，估計中國公學也讀過，也做過胡適的學生。曾經接觸過一份資料，胡不歸寫《胡適傳》的時候，曾經徵求過他的意見。
胡不歸可能和高矜細是同學，高矜細學的是文史，所以這傳記才會徵求高矜細的意見。
高矜細的思想比較激進，按現在的說法是進步。
抗戰的時候積極抗戰，在江西前線贛州做記者，文章寫得很好，他的筆名叫文起衰，是當時的才子。
高矜細在民國時就研究馬列主義了，思想自然是左傾的。解放後，他被新昌中學請來，教國文，其中一個原因就是他對馬列有研究。
新昌中學當時有幾個有名的老師，像校長金望平，中山大學畢業的白琛炳等，其中一個就是高矜細。
記得後來有學生回憶，“1950年春，我考入新昌中學，還有幾個很有名的老師，很有來頭，也很有本領的。一位叫高矜細，上虞人，頭大身矮，曾任江西贛報主筆，筆名文起衰，不久被開除，………。”
高矜細在新昌中學呆了大概一年，實際不是被開除，而是被送到杭州靈隱“學習”。
高矜細的被學習，實際是新政權對他的不信任。這些人以前都在國民黨政府工作過，都有歷史遺留問題。
要想獲得新政府的信任，必須從頭學習。
可什麼叫學習好，是沒有標準的。這樣就變成你思想改造到什麼程度可以信任，也是個誰也說不清的事。
高矜細學習了一段時間以後，被安排到了老家上虞中學教書。
雖然被打入另冊，雖然也未被信任，雖然就如他寫信給朋友說的“處境不妙”。但這個時候的高矜細，至少還有份工作，還有基本的收入，還能維持生活。
就算這樣的日子也沒有維持多久，上虞中學也因他的歷史問題將他解職。
高矜細這樣的人在當時陷入了一個魔咒，他們是舊時代過來的，都曾經在國民政府任過職。這樣的人哪怕在當時思想再先進，也無法獲得新政府的信任。
這批人又是底層知識分子，不像高層有可以利用的價值。
他們成了這個時代的棄子，被那個突然而至的新時代所淘汰。
高矜細在新的時代，沒地方寫文章了，更不可能在政府部門任職，唯一適合他的就是教書。
可那個時候，寧願找一個沒有多少文化的人來做老師，也不會讓一個不被信任的人來做老師。
高矜細失去了工作，他又沒有一門手藝能防身。那個時候沒有工作是沒有勞保也沒有失業救濟的，也就是整個社會眼看著你在沒有任何保障下自生自滅。
高矜細的文筆救不了他，沒有地方可以發他的文章，意味著你有絕世才華也無法靠稿費吃飯。
高矜細也沒有了單位，成了一個無業遊民。在我們這社會觀念裡，無業不是社會的原因而是個人的責任。
如果他只是個普通人也好，可以流浪或者流竄，總之人到了生存的邊緣什麼都會做了。可這對高矜細來說不行。他的身份特殊，他在老家章家埠被鄉鎮政府“管制”。
高矜細的生活已經沒有了任何希望，他唯一能走的路就是自殺。
高矜細服藥自殺了。
自殺，在當時也是一種犯罪，叫畏罪自殺，自絕於人民，永世不得翻身。
當然，這些對死者已經沒有了意義，但對還活著或者也打算自殺的，還是有著警示的作用。
高矜細的人生結局，讓我想到母親的話是對的。如果高矜細能做個泥瓦工或者木工，在村子裡給人修修補補，或許他不會自殺。
如果，高矜細沒死，說不定幾年後他的兒子也不會死。
高矜細死了以後沒幾年，他的獨子高康年去河裡洗澡時不幸淹死。
高家一系，到高矜細這裡算絕了戶。
