無，名天地之始；有，名萬物之母

無，名天地之始；有，名萬物之母。《易經》中就說“一陰一陽謂之道”，道德經中將“有無”作為道的體用。“無”作為天地萬物的根源，一切都從這裡化生，化生就需要“有”，無為有之體，有為無之相，即有無相生，這裡就是辯證的道家思想。故常無，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼。當我們處於“無”的時候，就可能感知體會到宇宙天地的變化玄妙；當我們處於“有”的時候，就可能感知觀察到天地萬物可見的變化微妙。這裡的“觀”要高於“見”，只有當我們用心體會，透過事物本質才可以看得見，而不是簡單的肉眼看見。所以當我們站的足夠高時，才會看到常人看不到的風景。