近些年受影視劇影響，人們印象中形成一個普遍認同：數唐朝女人是銀幕上最美的風景。概括而來，她們有三大無法抗拒的魅力：一袒胸露乳；二時尚高貴；三性觀念開放。因此，大唐朝王朝流光溢彩、物寶天華，無數人神而往之，縈繞於心頭，初戀般割捨不去。那麼，真實情況果真如此嗎？實際上後人只知其一不知其二。
袒胸露乳永遠是一部分人的“景點”
還以影視劇為例，如果仔細觀察就會發現一個細節，當鏡頭換到民間百姓生活場景時，之前充斥宮廷中那些香豔的畫面就一去不返。取而代之的是穿著寬袍大袖，捂的嚴嚴實實的居家婦女。給人的落差感，彷彿從一線大都市街頭立馬回到了窮鄉僻壤，山角旮旯。但是人們眼中往往只會看到美麗的東西，好比對野外的一朵花過目不忘，而大片的綠草卻視而不見。所以，攘攘千年，人的性情基本沒變，不會在意現在，只會矚目過往，希望活在夢中，不願接受現實。
總體而言，唐朝善“露”的女人主要有兩大類，一種為妓女，一種為宮廷妃嬪。前者不一定全是皮肉營生，但她必需要把“招牌”亮出來，贏得更多客戶，於當天圖個好收成。後者則完全為取悅帝王而“露”，因為皇宮是一個所有女人圍繞一個男人（皇帝）轉圈的封閉空間，隨著皇帝的好惡、心思的變化或是男孩子的出生，激烈的嫉妒和憎惡在女人們之間此起彼伏。那麼，靠什麼能脫穎而出、出奇制勝呢？爭奇鬥豔便是一條通道，雖不是唯一，但最現成，拿來即用。因為只有用自己渾身上下暴露出的美，引來皇帝的側目，得到皇帝臨幸，生子龍子，才會有出頭之日。否則她們很難接觸到萬花叢中過的皇帝，即便富有心計，也難免被拍在沙灘上的命運。
以武則天為例，14歲入宮，直到李世民去世，她的地位沒有變化。而她還算是一個有“背景”的女人，因為她的父親武士彠是太原起兵的原始股民，唐朝的開國元勳。武則天12歲那年父親去世，兩年後長孫皇后去世，因此武則天才踏上了李世民選秀的班車。介於父親的餘蔭，武則天入宮後即被封為五品才人。這樣相比，她要比普通秀女幸運的多。但是如果她想往上爬，最終坐上皇后的位置，還需翻過40座大山，因為皇后之下設一品夫人四位、二品嬪妃九名、三品婕妤九人、四品美人九位，然後才是九個五品才人。
反觀武則天一座山也沒有爬過去，這還是她一直在“露來露去”，如果不露，估計才人的位置也不住。也正是因為“露”的緣故，所以才把“風景”定格在了太子李治的心裡。這就是唐朝最美女人的辛酸，她們的美只為少數人綻放。牆內春意盎然，牆外寒風料峭。所以，千萬不要再給唐朝女人貼上“喜歡袒胸露乳”的標籤了。一是這類是少數人，二是她們有不得已的苦衷。
唐朝女人的時尚高貴
唐朝女人時尚高貴是不爭的事實，因為唐朝畢竟是一個崇尚貴族化的朝代。見微知著，後人往往從一幅中去窺探唐朝女人的風彩。現存世的《虢國夫人遊春圖》為北宋臨摹版，圖中描繪的是虢國夫人應玄宗之召出仕或春遊的情景。畫中，虢國夫人騎著高頭大馬，英姿颯爽的風範躍然畫面。
在唐朝，女人騎馬很是平常，甚至還騎駱駝。她們經常戴一頂垂裙邊帽子，叫做“帷帽”，用以遮擋風沙。而畫中的虢國夫人則沒有任何遮擋，昂首挺胸成為唐朝女性的典範。歷史上，虢國夫人的風華不亞於妹妹楊玉環，儘管素面朝天，但從自信流露出來的美感也迷倒了無數男人。另外，唐朝盛行騎馬擊毬的遊戲，俗稱蹴鞠，參與者多為男性。實際上，唐朝的女人們也經常樂在其中，流連忘返。不過，她們在進行遊戲時都換上了男裝。
唐朝女人崇尚豐滿，稍有家資的女人留有長髮，頭頂上盤起高高的髮髻，也算是一種高貴是象徵。化妝於唐朝女人來說是一種奢侈的享受，但她的熱衷於濃妝豔抹，將白淨的臉上塗成紅臉蛋，抹上口紅，畫著粗眉。額頭上還塗有“黃粉”，雅稱“額黃”，臉上貼上叫做“花鈿”的花紋金箔，從眼角到面頰處還貼有月牙或點狀小圖案，叫做“妝靨”。整個過程下來，一位時尚高貴的美女便展現在銅鏡裡。而到了唐朝後期，可能是由於受吐蕃文化的影響，女人們習慣了畫“一”字濃眉，而且口紅變成了黑色。如此一來，之前的高貴一掃而光，反而給人一種病態感。
而無論怎麼講，唐朝女人是自立自強的，她們不屈從於現狀，有自己的追求。因此這樣的女人會迸發出一種自信、高貴、時尚的美感。這種狀況在其他朝代是見不到的。
性觀念開放的實際情況
如果完全贊同這種觀點，則是對唐朝婚姻的輕視。唐朝社會推行的是一夫一妻制，而且結婚是一項很繁瑣的事情，同時也說明了人們的重視程度。一個完整的婚姻需經歷六個階段，俗稱“六禮”。即：採納——問名——納吉——納徵——請期——迎親。概括來說就是男方先向女方提親，然後詢問生辰八字及家族背景情況，再經男方占卜吉凶通知女方，然後確實婚約向女方下聘禮，順便告知女方結婚日期，最後迎娶女方完婚。
但是轟轟烈烈的婚姻過場，並不代表會有完美無憾的結局。因為唐朝的一夫一妻形同虛設，多數女人備受傷害。因此，既然男人濫情，女人為何從一而終。所以，唐朝女性那方面的開放與男人們缺乏責任心有很大的關係。在唐朝即便是農民多收了一點糧食都想換老婆，更別說那些養尊處優的達官顯貴了。有錢人不僅三妻四妾，而且還豢養家妓，滿足驕奢淫逸的生活。如此一來，對於女人來說是不公平的，她們連過和諧幸福生活的願望都很難實現。
既然男人靠不住，女人多會用極端的方式強調自我，於是便產生了淡薄的家庭觀念，對貞操觀念愈加淡漠的弊症。以唐朝的公主為例，唐朝前期公主數量約有一百餘名，再婚者佔三分之一，部分公主竟然達到了“數嫁”的頻率。另外，李世民之女高陽公主身為有夫之婦，竟然與一個叫做“辨機”的僧人長期混亂。既然有了皇家公主做出的“榜樣”，想必民間已婚女性與其他男子私通的情況也司空見慣。不過，這些現象僅限於唐朝的前半期。安史之亂過後，隨著唐朝權威的衰落，隨心所欲的公主們也收斂起了性情，而陷入困頓的百姓食不果腹、衣不蔽體，那還來的心思去想別的。
總之，後人對唐朝女性認識上存有誤差，她們並不是刻意放縱自己，而是努力去適應社會的生存角色。但唐朝女人整體表現是積極向上的，她們有很強烈的自我存在感。但她們所表現出來的某些行為與中國傳統儒教倫理格格不入，因為唐朝的整個社會還瀰漫著北方遊牧民族的習俗。而這些習俗如流星一般很快消失於歷史長空。因此唐朝女人很美，美的乾脆！
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