近些年受影视剧影响，人们印象中形成一个普遍认同：数唐朝女人是银幕上最美的风景。概括而来，她们有三大无法抗拒的魅力：一袒胸露乳；二时尚高贵；三性观念开放。因此，大唐朝王朝流光溢彩、物宝天华，无数人神而往之，萦绕于心头，初恋般割舍不去。那么，真实情况果真如此吗？实际上后人只知其一不知其二。
袒胸露乳永远是一部分人的“景点”
还以影视剧为例，如果仔细观察就会发现一个细节，当镜头换到民间百姓生活场景时，之前充斥宫廷中那些香艳的画面就一去不返。取而代之的是穿着宽袍大袖，捂的严严实实的居家妇女。给人的落差感，仿佛从一线大都市街头立马回到了穷乡僻壤，山角旮旯。但是人们眼中往往只会看到美丽的东西，好比对野外的一朵花过目不忘，而大片的绿草却视而不见。所以，攘攘千年，人的性情基本没变，不会在意现在，只会瞩目过往，希望活在梦中，不愿接受现实。
总体而言，唐朝善“露”的女人主要有两大类，一种为妓女，一种为宫廷妃嫔。前者不一定全是皮肉营生，但她必需要把“招牌”亮出来，赢得更多客户，于当天图个好收成。后者则完全为取悦帝王而“露”，因为皇宫是一个所有女人围绕一个男人（皇帝）转圈的封闭空间，随着皇帝的好恶、心思的变化或是男孩子的出生，激烈的嫉妒和憎恶在女人们之间此起彼伏。那么，靠什么能脱颖而出、出奇制胜呢？争奇斗艳便是一条通道，虽不是唯一，但最现成，拿来即用。因为只有用自己浑身上下暴露出的美，引来皇帝的侧目，得到皇帝临幸，生子龙子，才会有出头之日。否则她们很难接触到万花丛中过的皇帝，即便富有心计，也难免被拍在沙滩上的命运。
以武则天为例，14岁入宫，直到李世民去世，她的地位没有变化。而她还算是一个有“背景”的女人，因为她的父亲武士彟是太原起兵的原始股民，唐朝的开国元勋。武则天12岁那年父亲去世，两年后长孙皇后去世，因此武则天才踏上了李世民选秀的班车。介于父亲的余荫，武则天入宫后即被封为五品才人。这样相比，她要比普通秀女幸运的多。但是如果她想往上爬，最终坐上皇后的位置，还需翻过40座大山，因为皇后之下设一品夫人四位、二品嫔妃九名、三品婕妤九人、四品美人九位，然后才是九个五品才人。
反观武则天一座山也没有爬过去，这还是她一直在“露来露去”，如果不露，估计才人的位置也不住。也正是因为“露”的缘故，所以才把“风景”定格在了太子李治的心里。这就是唐朝最美女人的辛酸，她们的美只为少数人绽放。墙内春意盎然，墙外寒风料峭。所以，千万不要再给唐朝女人贴上“喜欢袒胸露乳”的标签了。一是这类是少数人，二是她们有不得已的苦衷。
唐朝女人的时尚高贵
唐朝女人时尚高贵是不争的事实，因为唐朝毕竟是一个崇尚贵族化的朝代。见微知著，后人往往从一幅中去窥探唐朝女人的风彩。现存世的《虢国夫人游春图》为北宋临摹版，图中描绘的是虢国夫人应玄宗之召出仕或春游的情景。画中，虢国夫人骑着高头大马，英姿飒爽的风范跃然画面。
在唐朝，女人骑马很是平常，甚至还骑骆驼。她们经常戴一顶垂裙边帽子，叫做“帷帽”，用以遮挡风沙。而画中的虢国夫人则没有任何遮挡，昂首挺胸成为唐朝女性的典范。历史上，虢国夫人的风华不亚于妹妹杨玉环，尽管素面朝天，但从自信流露出来的美感也迷倒了无数男人。另外，唐朝盛行骑马击毬的游戏，俗称蹴鞠，参与者多为男性。实际上，唐朝的女人们也经常乐在其中，流连忘返。不过，她们在进行游戏时都换上了男装。
唐朝女人崇尚丰满，稍有家资的女人留有长发，头顶上盘起高高的发髻，也算是一种高贵是象征。化妆于唐朝女人来说是一种奢侈的享受，但她的热衷于浓妆艳抹，将白净的脸上涂成红脸蛋，抹上口红，画着粗眉。额头上还涂有“黄粉”，雅称“额黄”，脸上贴上叫做“花钿”的花纹金箔，从眼角到面颊处还贴有月牙或点状小图案，叫做“妆靥”。整个过程下来，一位时尚高贵的美女便展现在铜镜里。而到了唐朝后期，可能是由于受吐蕃文化的影响，女人们习惯了画“一”字浓眉，而且口红变成了黑色。如此一来，之前的高贵一扫而光，反而给人一种病态感。
而无论怎么讲，唐朝女人是自立自强的，她们不屈从于现状，有自己的追求。因此这样的女人会迸发出一种自信、高贵、时尚的美感。这种状况在其他朝代是见不到的。
性观念开放的实际情况
如果完全赞同这种观点，则是对唐朝婚姻的轻视。唐朝社会推行的是一夫一妻制，而且结婚是一项很繁琐的事情，同时也说明了人们的重视程度。一个完整的婚姻需经历六个阶段，俗称“六礼”。即：采纳——问名——纳吉——纳征——请期——迎亲。概括来说就是男方先向女方提亲，然后询问生辰八字及家族背景情况，再经男方占卜吉凶通知女方，然后确实婚约向女方下聘礼，顺便告知女方结婚日期，最后迎娶女方完婚。
但是轰轰烈烈的婚姻过场，并不代表会有完美无憾的结局。因为唐朝的一夫一妻形同虚设，多数女人备受伤害。因此，既然男人滥情，女人为何从一而终。所以，唐朝女性那方面的开放与男人们缺乏责任心有很大的关系。在唐朝即便是农民多收了一点粮食都想换老婆，更别说那些养尊处优的达官显贵了。有钱人不仅三妻四妾，而且还豢养家妓，满足骄奢淫逸的生活。如此一来，对于女人来说是不公平的，她们连过和谐幸福生活的愿望都很难实现。
既然男人靠不住，女人多会用极端的方式强调自我，于是便产生了淡薄的家庭观念，对贞操观念愈加淡漠的弊症。以唐朝的公主为例，唐朝前期公主数量约有一百余名，再婚者占三分之一，部分公主竟然达到了“数嫁”的频率。另外，李世民之女高阳公主身为有夫之妇，竟然与一个叫做“辨机”的僧人长期混乱。既然有了皇家公主做出的“榜样”，想必民间已婚女性与其他男子私通的情况也司空见惯。不过，这些现象仅限于唐朝的前半期。安史之乱过后，随着唐朝权威的衰落，随心所欲的公主们也收敛起了性情，而陷入困顿的百姓食不果腹、衣不蔽体，那还来的心思去想别的。
总之，后人对唐朝女性认识上存有误差，她们并不是刻意放纵自己，而是努力去适应社会的生存角色。但唐朝女人整体表现是积极向上的，她们有很强烈的自我存在感。但她们所表现出来的某些行为与中国传统儒教伦理格格不入，因为唐朝的整个社会还弥漫着北方游牧民族的习俗。而这些习俗如流星一般很快消失于历史长空。因此唐朝女人很美，美的干脆！
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