人生如棋，世人皆是棋子，在国家这个庞大机器面前，流年里的任何人任何组织所扮演的无非是可有可无的一个小部件罢了，有形的智计惊觉于世，更多的是不为人知的谋略默默的为其所驱动。有人的地方就有谋略，谋国，谋名，谋身，人生在世无非就是一个过程，领略岁月长河的沧桑变化，感受人生无尽的未知。要想懂得真正的人生，怎可尽其一世茫然不知其谋。
谋划卷第九
1，上不谋臣，下或不治；下不谋上，其身难晋；臣不谋僚，敌者勿去。官无恒友，祸存斯虚，势之所然，智者弗怠焉。料敌以远，须谋于今；去贼以尽，其谋无忌。欺君为大，加诸罪无可免；枉法不容，纵其为祸方惩。
译文；君主不用计谋统御臣子，有的下属就无法治理；下属不用计谋对君主，他们自身的官职就难以晋升；官员不用计谋对付同僚，他的敌人不能铲除。官场上没有永远的朋友，祸患常在片刻之间，这是形势的必然，有智能的人对此不能松懈。预料敌人能达到远处，必须要在今天谋划；铲除贼人要达到全歼，他的谋划就不能有所忌讳。欺骗君主是大罪，把这个罪名强加在别人身上他就不能幸免；破坏法律不能宽容，放纵他以致出生祸乱才加以惩罚。（不要单纯的认为靠自己的仁德就真的可以统御下属，说到靠仁德统领下属有些人会想到刘备，都说刘备仁义殊不知其实有时候所谓的仁义也只是谋略的一种手段罢了，因为刘备很清楚无论文治武功他和曹操都不是一个级别的。东汉末年，吕布以三姓家奴为人所不齿，而刘备先后投靠多个诸侯，在古代一个真正仁义的人是不会这么做的，所以说，仁义只是刘备的一种手段，他必须仁义，这是他的立根之本，如果他放弃了他还能拿什么跟曹阿满斗，下属又凭什么跟他混，曹操靠权谋刘备靠“仁义”，世人的喜好认知不同，追求的手段和选择也会不同，无论哪方面只有把它做到极致，给人一个信服的理由，才会有人跟随。 何谓捧杀，要想让一个人摔死最好的方法是先把他引到高处，再把他从高处推下，或者说指引他让其不小心失足跌落。厌恶一个人想处罚他最好的办法就是放任他的放纵，对其推波助澜，让其在放纵之路上越走越远而不自知，然后你可以尽情欣赏他的自我毁灭之路。）
2，上谋臣以势，势不济者以术。下谋上以术，术有穷者以力。臣谋以智，智无及者以害。事贵密焉，不密祸己；行贵速焉，缓则人先。其功反罪，弥消其根；其言设缪，益增人厌。行之不辍，不亦无敌乎？
译文；君主凭借权势谋划臣子，势力衰弱的时候要依靠权术。下属依靠权术谋划君主，权术穷尽的时候就凭借实力。臣子用智计谋划同僚，智计达不到的时候就用伤害。事情贵在保守秘密，不能保守秘密，就祸及自身；行动贵在迅速快捷，缓慢拖拉就让别人占了先机。设定一个荒谬的说法诬指是他说的，这最能增加人们的厌恶。谋划行为不停止，不是没有敌手了吗？（说到谋略最关键的是两字，快和深，何谓快，智计先机很重要，在其还没反应过来之时以迅雷之势对其掩杀，争取一招得手。所谓深，谋划之事一定要藏好，不要让人发觉，计谋最忌讳的就是你还没行动却已经败露，这样的计谋不但很难成功还很可能会你带来祸患。计谋似流沙似沼泽，表面平淡无奇可实际深不可测，一旦敌人踩下便会被其一股无形之力所牵引，深陷其中令其无法自拔。）
下一卷；问罪卷
