鲁迅小说《祝福》中的祥林嫂，是我们再熟悉不过的人物形象了。
她一头撞在香案角上，讲儿子阿毛的故事，去寺庙捐门槛，乞讨……种种行为，让她成为鲁镇上的笑柄。但实际上，祥林嫂是一个彻头彻尾的悲剧人物。
鲁迅曾经说过——
“悲剧就是把美好的东西撕碎给人看。”
而祥林嫂的婚姻正是如此，她所有的美好都被撕碎了。
她曾经有一份正当的工作，但这份工作却会随时被“寡妇”的帽子夺去。
被嫁到山里去时，祥林嫂那嚎、叫的行为，不是“寻找自由”，而是对前任丈夫的“从一而终”。
在第二任丈夫、儿子阿毛相继死去后，祥林嫂完全失去了价值，她不再是一个“女人”、“工具人”、“工人”。
因此，本文将以祥林嫂的婚姻为轴心，解读《祝福》的悲剧意蕴。
扣上“寡妇”的帽子，便再也摘不下
祥林嫂第一次出现在鲁四老爷家时，小说是这样描写的——
“卫老婆子叫她祥林嫂，说是自己母家的邻舍，死了当家人，所以出来做工了。四叔皱了皱眉，四婶已经知道了他的意思，是在讨厌她是一个寡妇。”
鲁迅的这篇《祝福》写于1924年，尽管此时的中国已经结束了封建统治，但封建思想还深深禁锢着人们的头脑。
所以，绝大多数女性没有逃离"三从四德"的捆绑，认为自己应该在家孝顺丈夫、公婆，而不是出去工作。
从主人的角度来看，鲁四老爷是一个标准的卫道士。他表面清心寡欲，在暗地里又充满邪念，真可谓道貌岸然。所以，在他听说祥林嫂是个寡妇时，没有立刻露出明确的反对姿态。
这样的人，怎么能认可一个寡妇到自己家里来工作？不管祥林嫂有多么吃苦耐劳，鲁四老爷对她的第一印象是难以磨灭的，这仿佛在预告祥林嫂接下来的悲剧命运：再怎么干活也没用，这个“寡妇”的帽子随时会毁了你。
从祥林嫂自己的角度来看，她也没有理由能做到“众人皆醉而我独醒”。且不要说别人给她戴上“寡妇”这个帽子，就连她自己也不认可自己。
正是如此，她才会不停地工作。她的勤劳本是一种美德，但在这里，勤劳反而成了麻痹心灵的工具。自己给自己套上的绳索，无疑是最重的——这诉说了祥林嫂悲剧的开始。
在花轿上嚎骂，不是争取自由，而是要从一而终
在祥林嫂的婆家把她绑回去，并逼她嫁给深山野墺的贺老六时，小说里是这样描写的——
“可是祥林嫂真出格，听说那时实在闹得利害，大家还都说大约因为在念书人家做过事，所以与众不同呢。”
“祥林嫂可是异乎寻常，他们说她一路只是嚎、骂，抬到贺家墺，喉咙已经全哑了。”
对于出嫁时的“反抗”，有读者理解为祥林嫂在“争取自由”，这实在是一种无比美好的理解。但是，笔者不同意这个观点，因为无论是在《祝福》的原文语境中，还是在当时的社会环境下，一个旧中国的农村妇女，真的能有如此超前的思想吗？
因此，对于祥林嫂的“反抗”，我将其原因分析为两点：
一是因为她不想再去更穷的山沟里过苦日子，二是因为她想对自己的第一任丈夫从一而终。第一点不难理解。原本的婆家就不富裕，现在还要到更加贫困的地方去生活，祥林嫂是不愿意的。
第二点，则是“从一而终”这一思想对祥林嫂的束缚了。旧时，“从一而终”是指一个女子终身只嫁给一个丈夫，即使丈夫死了也不再嫁。
祥林嫂已是没有话语权的“寡妇”，如果再嫁，便是对自己名声的又一次诋毁。在第一段婚姻中，祥林嫂比丈夫大十岁，二人的婚姻是牵强的。而婆婆、小叔子等人对祥林嫂也不好，才会使祥林嫂出逃到鲁镇来做工。但即便这样悲惨，祥林嫂也不愿再嫁。
祥林嫂的“反抗”，不是对自由的追求，而是封建思想对她的摧残。甚至可以说，反抗越激烈，摧残就越深。她必须要从一而终——这何尝不是悲上加悲？
当然，鲁迅在文中也没有明确写出祥林嫂究竟在嚎、叫什么，这确实给读者留下了想象的空间。
失去丈夫、失去儿子，祥林嫂沦为他人笑柄
祥林嫂的第二任丈夫，因伤寒去世了。对此，卫老婆子的交代是“吃了一碗冷饭，复发了”。而对于祥林嫂痛失阿毛的经历，鲁迅“不厌其烦”地写了三次——
“我真傻，真的，我单是知道雪天是野兽在深山里没有食吃，会到村里来；我不知道春天也会有。”
“他躺在草窠里，肚里的五脏已经都给吃空了，可怜他手里还紧紧的捏着那只小篮呢……”
如果说之前的祥林嫂还有“反抗”、有“坚持从一而终”的力气，那么，在经历了丈夫、儿子阿毛的死后，祥林嫂便是连力气也没有了，她成了孤独一人。
那么，本该受人同情的祥林嫂，为什么会沦为他人笑柄呢？因为她已经毫无价值。
首先，作为“女人”的祥林嫂。在年龄上，此时的她大约30岁出头，而那时女性的平均结婚年龄还不到16岁，很难找到和她匹配的对象。在相貌上，她脸色黯淡，仍穿着几年前的旧衣服，毫无动人之处。
其次，作为“工具人”的祥林嫂。祥林嫂先后失去了两任丈夫，无论是谁，都不会愿意再娶她。第二任丈夫家的大伯来收房，让祥林嫂无处可去。第一任丈夫家用卖掉祥林嫂的钱给小叔子娶媳妇，更是没有祥林嫂的位置。
最后，回到鲁家、作为“工人”的祥林嫂。在主人鲁四老爷眼里，祥林嫂更是一个“不洁之物”，她不被允许做任何与“祝福”相关的事。而鲁家之所以再次选择收留她，是因为鲁四老爷还要维持表面的正义感。久而久之，她的手脚变得笨重起来，也没有了先前想要劳动、生存的强烈意志，这样的女工留在家里，也只能是吃闲饭，那么，鲁家便有赶走她的正当理由了。
此时的祥林嫂无论走到哪里都受人嫌弃，她已经不再有价值。
由此，从祥林嫂的婚姻中，我们可以解读出《祝福》的悲剧意蕴。
记得自己在上高中时，觉得祥林嫂非常可笑，甚至认为《祝福》是在讽刺祥林嫂，但现在才终于看明白，鲁迅是在借祥林嫂这个人物形象，来讽刺当时的社会环境、讽刺封建的婚姻家庭伦理制度。
《祝福》是《彷徨》这部小说集的第一篇，今天看来，这个“第一”实在当之无愧。
你对《祝福》有怎样的阅读感受？你觉得祥林嫂的婚姻悲剧，还体现在哪些方面？欢迎在评论区留言。
作者@鸭子读书笔记，中文系硕士研究生在读，欢迎关注。
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