前段时间，一则关于易中天老师点评清朝乾隆皇帝的报道火了。
在镜头前，一脸正气的易中天语出惊人：乾隆皇帝统治中国60多年，我个人认为没干什么好事，他是一个王八×”。对此，努尔哈赤后人爱新觉罗焘赤愤怒起诉。声称“如实举报知名作家、学者、教育家易中天，满嘴脏话、破口大骂我的叔祖。
这场关于乾隆是否真如易中天所说的那么不堪，至今仍没有定论。但已有不少人开始批判易中天：乾隆一手构建了“康乾盛世”的宏伟蓝图，其在位期间，经济、军事、人口等都处于世界前沿地带，是不可被诋毁的功绩。
但要说起乾隆所铸就的功绩，是延续了康熙的心血，以至于后世将两朝并成为“康乾盛世”这是滑天下之大稽的。乾隆是不是混蛋尚且不知，但作为清朝入关之后的第二位皇帝，康熙的所作所为肯定是一个混蛋。
一
何为盛世？国土疆域辽阔，一望无际方为盛世？元朝版图北逾阴山，西极流沙，所至不下汉、唐，有难以里数限者矣。但这个把人种分为四等的国家存世不到一百年就没了；那国家法度严苛，军队强盛，当为盛世？秦国铁骑纵横天下，践踏六国，战火丛生，却在秦二世的手中衰败。
真正的盛世，是社会发展到一定的阶段，在较长时间内保持国家繁荣昌盛、统治集团文治武功到达一定水平的社会现象。 通常表现为对内经济繁荣、科技发达、思想活跃、文化昌盛，对外军事强大、贸易繁荣、影响力大。就本质上来讲，清王朝是一个以暴力征服所建立的王朝，一个采取严格民族歧视和民族压迫的王朝，一个严厉实行思想封禁的王朝，一个不顾民力四处开战的王朝，怎么称为盛世？我们能告诉当今与后代，我们继承的是这样一个盛世吗？
作为外族丁鼎中原的征服王朝系统，满汉关系一直是伴随清朝统治者的一个尖锐且无法回避的问题。作为清朝入关后的第二位皇帝，更是尤为注重这一点。康熙26年，玄烨就警告过时任皇太子老师的汤斌：一入汉习，即大背祖父明训，朕誓不为此！”“设使皇太子入于汉习，皇太子不能尽为子之孝，朕亦不能尽为父之慈矣。”
在康熙看来，汉族文化犹如洪水猛兽一般可怕，更是关系到人伦纲常的可怕理论中。又如平定三番的上谕：“幸赖上天眷佑，祖宗威灵，及满洲兵士之力，逆渠授首，奸党悉除，地方平靖”说到底，平三藩不过是一场满人和汉人之间的斗争，其在电视剧中冠冕堂皇的“满汉融合一家亲”，不过一谎言罢了。
但历史总习惯用粉饰的太平去掩盖背后的罪恶。一场平三藩的背后，后世光记得其功劳，却忘了被残害到颠沛流离的百姓：
《清史稿·王骘传》记载：“四川祸变相踵，荒烟百里，臣当年运粮行间，满目疮痍。自荡平后，修养生息，然计通省户口，仍不过一万八千余丁，不及他省一县之众。”
这段话描写的是康熙十九年平定三藩之乱后，对当地百姓进行了残忍的屠杀。原本人口密度较大的四川被屠杀到“荒烟百里”的程度，以至于就算经过一番休养生息，人口仍然不足两万，还不到其他省的一个县的人口。
更重要的一点是，即使大清统治了整个江山，仍然没有放弃对汉人的敌视。满族臣子自称的“奴才”区别于汉族臣子的“臣”，两族之间即使相交数十年都没有消除隔阂。玄烨对汉人将领说：“自古汉人叛乱，亦惟以汉人剿平，彼时岂有满兵助战哉？”而教训满洲将领时则说：“又有何人代为尔等破贼耶？”
看看，这就是一心被后世传唱为圣祖的康熙大帝，那个口口声声要借上天五百年的康熙。再给他五百年，满汉之间的芥蒂还是被无限放大，甚至汉族被取而代之。
二
平定三藩之后，收复台湾成了康熙下一步的工作重点。适逢台湾内部分化，其中一派愿当内应以谈和。康熙瞅准机会，命福建水师提督施琅出兵攻台，在澎湖大败其海军，之后在台湾设郡县隶属福建，自此，台湾并入大清版图，成就康熙一统华夏的美名。
历史只告诉了我们这些。表面上康熙仁治武功，流传千古威名。但背后因为这场战斗死去的无辜百姓，不知有几何。
在这场战斗前，清政府为了让台湾得不到大陆的物资补充，划定了一个个濒海范围（从濒海三十里左右，到濒海四十里、五十里、乃至到二三百里不等），设立界碑，乃至修建界墙，强制处在这个范围内的沿海居民迁移。也就是说，如此的坚壁清野举动，不过是要将此地打造成一个无人区，以削弱台湾海军的作战能力。
在电视剧《康熙王朝》中，这段悲惨的历史被改编成一个仁厚君主对百姓的体贴之举：康熙决定在东南迁界禁海，光荣任务交给了老总督姚启圣。但老百姓却不愿意离开祖辈世居的土地，连番刨掉姚启圣祖坟。姚启圣以大局为重，默默烧掉祖宗的骸骨，又大度放掉了刨他祖坟的百姓。面对百姓们复杂的目光，姚启圣不顾年迈体衰，当场屈膝一跪，撕心裂肺的表白！
姚启圣向百姓承诺：朝廷借百姓的地不过三年，三年之后还会还回来的。而搬迁的百姓也不用愁，新地方的土地比原先多了一倍，足够生活！甚至到最后，姚启圣独一人对着百姓哭喊：“
乡亲们，迁界吧，车马不够我用军营的车马载你们，六十岁以上的老人，用官府的轿子抬着走，乡亲们，启圣求你们了！”
编剧用心良苦为康熙洗白，以至于我们在看到这一段时都会误以为康熙的圣明。但真实的历史却不会说谎，它详细记录了当时沿海迁界的真实情况：
“勒期仅三日，远者未及知，近者知而未信。逾二日，逐骑即至，一时跄踉，富人尽弃其赀，贫人夫荷釜，妻襁儿，携斗米，挟束稿，望门依栖。起江浙，抵闽粤，数千里沃壤捐作蓬蒿，土著尽流移。”
这场浩浩荡荡的迁徙运动，从上到下只给了三天的时间。远处的人通知不到，近处的人知道消息都不相信。但过了两天时间，官兵就来撵人了，穷人拖家带口，富人不得放弃财富，以至于从江浙到福建，数千里土地都变成荒无人烟的疆土。
可以想象，这场迁徙即使放到现在也绝非三天能完成。然而，在统治者的高压运作下，这群眷恋故土的人不得不被迫搬迁。迁徙过后就是烧，所有东西都付之一炬，“稍后，军骑驰射，火箭焚其庐室，民皇皇鸟兽散，火累月不熄。
不愿意迁徙留下的百姓也有，他们藏在深山老林中，却被官兵以“许复业”的诱惑骗出来，然后就是无终止的杀戮，“入即杀，无一人幸脱者。复界后，枯骨遍地，土民丛葬一阜”
如此惨无人道的迁徙方式，让整个国家陷入了白色恐怖中。康熙四年，李率泰在遗疏中也说：“臣先在粤，民尚有资生，近因迁移渐死，十不存八九。”人之将死其言也善，作为清廷的官吏奴才，这些话只有在他明知自己快死的时候，才敢大着胆子写下来。十不存八九，也就是说，因为一个坚壁清野的举动，要整个沿海地区的百姓付出百分之八十到九十的人口。
如此骇人听闻的行径，严重摧残了沿海地区的经济发展，更对之后闭关锁国的决策起到一定的影响。可历史在提到此处的时候，总是喜欢一笔带过，并且加倍炫耀其收复台湾的功劳，而对于背后的影响，却从未提起过。
三
很多学者在提到历史评判时，总会说评价一个皇帝，不能因为其杀了多少人，做错多少事，就把他的功绩给抹杀掉。历史是公平的，也是全面的，他需要人们认识到这个皇帝是否对文化、经济、政治等多方面因素有没有做出贡献，来综合性的评价。
所以在后世评价秦始皇焚书坑儒时，我们看到他对治理国家理念的先导思想，也能看到他为一统中国“车同轨,书同文,行同伦”,做出的努力。我们也能看到隋炀帝滥用民力、穷奢极欲，但他开辟的隋朝大运河，沿用后世的科举制度，仍不失为一个合格的开创者。
所以在后世无数人交口称赞康熙盛世的美名时，我们自然有权力去质疑。究竟他为大清，甚至乃至整个中国带来了什么？有人说他平三藩、收台湾，北征塞外，还驱逐沙俄。但相较于政治、文化、经济方面发展的贡献，还真没有。
文字狱的出现，打压了天下读书人的心；政治上沿袭满清的统治习惯，有真正意义上为满汉融合做过什么吗？经济上闭关锁国，为后辈的丢台湾，丢辽东，丢黑龙江，到了最后就是俩字，丢人。可这一切都比不过后世对其文治武功的青睐，一些清朝的遗老遗少，仍在鼓吹清朝奴役汉族的好处，听不得一句批评，动辄就是——我要去告你。
纵观康熙的功绩与败笔，或者说可以笼统到清朝所有的皇帝上，穷其一生都在想着不被汉化，但儒家文化的先驱思想如同附骨之疽一般禁锢着国人，即使贵为一国之主都不能免疫。真正意义上，是汉臣加强了两族文化的融合和一统，而康熙的所作所为，也真实的表现出一个未开蒙君主对集权思想的固执，更是一个只为青史留名而不顾百姓的自私皇帝。所以说，康熙皇帝的混蛋，是最为真实的。
