Caspar David Friedrich 《The Monk by the Sea》1810年
儘管浪漫主義與印象派有著共同的“敵人”，但兩者仍舊是不同的。印象派不但反對 Greco - Latin ，他們同時也反對所謂的浪漫主義。
印象派，從其名稱的詞義來看，似乎是與形而上是有關的，那麼本應與浪漫主義牽扯上關係，然而實際上，印象派的本質是務實且追求科學的，他們追求光影真實藝術化的內在本質而非虛妄。
浪漫主義倒是與其名稱相匹配，抑或可以說相得益彰。浪漫主義說得好聽些是追求夢幻，說得難聽些則是反對理性的主義。浪漫主義有著幻覺般的形而上的追求。
從其畫面來看，它的神秘主義有些接近一百年後的德·契裡柯。假若時光可以倒流抑或可以前進，把德·契裡柯放到十九世紀初，那麼契裡柯的畫是比較接近浪漫主義的。唯一不同的在於，契裡柯的畫面是形式化了的畫面而非浪漫主義的寫實風格。
浪漫主義與契裡柯的唯一相同點就是他們所追求的神秘性。這也是為什麼西方許多藝術批評家對於浪漫主義藝術抱有微詞的地方。過於浪漫的神秘化是宗教傾向的是反理性思維的。
自從馬丁·路德的宗教革命開始，教廷因個人開始追求個人主義及其自由而逐漸在歐洲走下神臺。個人主義及自由主義思潮的興起伴隨著的即是理性分析思維的流行，在這麼一個時刻，浪漫主義畫面裡所呈現的虛妄的夢幻並不是理性主義者所喜歡的。
個人自由主義及資本主義的發展進一步推動了理性分析思維佔據社會的主流，畢竟夢幻與虛妄不能賺錢，冷靜的思考及其後續的行動才能為資本家帶來金錢。
在某一個時刻，似乎歐洲浪漫主義在十九世紀中葉就被宣告了其的死亡，然而，我們今天再看，浪漫主義並沒有真正的壽終正寢，它只是脫下了它原來的假面換上另一個假面，成為後來的超現實主義，這也正是為什麼我們會在浪漫主義中看到超現實的成分，在超現實主義中看到浪漫的緣故。
我們瞭解浪漫主義，並非對它的浪漫與夢幻感興趣，我們只是通過了解它才能更深刻地更進一步地瞭解印象派。
