此文为蔡友老师“推荐读书系列”文章，蔡老师委托我在此发布。
好书推荐：施蛰存《唐诗百话》
施蛰存（1905—2003），浙江杭州人，中国现代作家、文学翻译家、学者，华东师范大学中文系教授。20世纪二三十年代开始，创作一系列注重心理分析的小说，着重描写人物的意识流动，成为中国 “新感觉派”文学的代表作家，后从事翻译、编辑等工作，并致力于古典文学和碑帖文物的研究。1993年被授予“上海市文学艺术杰出贡献奖”。
以前有大学生问我，欣赏唐宋词读哪一本最合适？我向他们推荐了叶嘉莹教授的《唐宋词十七讲》。现在如问我，欣赏唐诗哪个版本最好，我会毫不犹豫地推荐施蛰存教授这本《唐诗百话》。因为，这两本书不但内容准确、系统，而且写得轻松、流畅、亲切，如促膝闲聊。
施蛰存教授的《唐诗百话》有700多页，约60万字。这本书我是一气读完的，真可以说是一次愉快的唐诗之旅。
施蛰存教授的古典文学功底甚深，又具有诗人天赋。听他讲唐诗，娓娓道来，如数家珍，是一种难得的享受。过去那么多耳熟能详的篇章，经他一点拨，你立刻有了新的理解。
比如孟郊的《游子吟》，第三、第四句“临行密密缝，意恐迟迟归”，历来选本从未加注。施老告诉我们，其实这里隐藏着一种民间风俗。“家里有人出远门，母亲或妻子为出门人做衣服，必须做得针脚细密，要不然，出门人的归期就会延迟，在吴越乡间，老辈人还知道这种习俗。”
“翡翠巢南海，雄雌珠树林。何知美人意，骄爱比黄金。杀身炎洲里，委羽玉堂阴。旖旎光首饰，葳蕤烂锦衾。岂不在遐远，虞罗忽见寻。多材信为累，叹息此珍禽。”对陈子昂的这首诗，施老讲道：“用翡翠作比喻。翡翠是生长于南方的珍贵禽鸟。毛羽翠绿色，有光泽，古代妇女用来做装饰品，价钱很贵。全诗说翡翠雌雄双栖于南方的树林中，本来生活很安全，岂知有许多贵家妇女，却爱上它们的羽毛，与黄金同价。于是这些珍禽便常被猎人所杀，拔取羽毛，卖到贵家后堂，或者作首饰，或者用来装饰锦被。这些翠鸟生长在南海，岂不很遥远，可是避免不了猎人罗网追寻，可见它们是由于多‘材’，以致逢到杀身之祸。”“多材为累”，乃此诗主题。
施老精审唐诗历代版本，一一纠正其中缪误。
如流传极广的《唐诗三百首》，将白居易的“离离原上草”，题为《草》，并加旁批。其批第一、二句云：“诗以喻小人也。”批第三句云：“销除不尽。”批第四句云：“得时即生”。批第五句云：“干犯正路。”批第六句云：“文饰鄙陋。”结尾二句批云：“却最易感人。”施老指出，“此诗题作《草》，乃承《唐诗品汇》之误。《白氏长庆集》中明明题作《赋得古原草送别》。宋人删去‘送别’二字，明人又删去‘赋得古原’四字，于是诗题仅存一个‘草’字。”
施老恢复了作者的本意，按“送别”的主题，重新解读此诗：“前四句说草有强大生命力，一年之中，有枯萎的时候，也还有繁荣的时候。‘枯荣’二字，用得心细。是先枯后荣，不是先荣后枯。我们可以假定被送别的是一个落第进士。他失意回家，是他‘枯’的时候。白居易赋诗送别，以草为喻。……这里就寓有安慰之意，形容他现在的枯萎，是由于野火，而且是野火所烧不尽的，所以不久就可以遇到春风吹拂，重新获得繁荣。”
施老感慨道：“尽管说‘诗无达诂’，各人可以有各人的体会，但是，首先要掌握作者的创作动机，仍是必要的。”
李颀《听董大弹胡笳声兼语弄寄房给事》，历代以来，无人了解题意，就随便改动诗题。题目改错，作者的本意不明白，讲解必不清楚。
施老指出，关键在不解题中之“语弄”二字。什么是“语”呢？施老一连举出杜甫、刘长卿、白居易、元稹等唐人诗句（“千载琵琶作胡语”、“今夜闻君琵琶语”等），认定“语”是形容琵琶声的。“弄”则是琴曲名称，例如《梅花三弄》，至今还有曲谱。“声兼语弄”，是形容董庭兰弹奏《胡笳十八拍》，兼有胡笳和琴的声音。
至此，从北宋以来的一个大谜，被施老揭破。施老告诉我们，这首诗的作用是向房王官推荐董庭兰。
施老对唐诗的发展变化，颇有宏观把握。对唐诗上承汉魏风骨，齐梁韵律以及对后世的影响，了如指掌。所以，《唐诗百话》又可以看作是一部形象的唐诗史，一部中国古典诗史，是以诗说史的力作。他的好多论点，确颇独到。
施老指出，“从来文学史家都以为盛唐是唐诗的盛世，因而论及中唐诗，总是说由盛而衰的时期。我以为这个论点是错误的。盛唐只是唐代政治、经济的全盛时期，而不是诗的、或说文学的全盛时期。中唐50多年，诗人辈出，无论在继承和发展两方面，诗及其他文学形式，同样都呈现群芳争艳的繁荣气象。”
王维《相思》（书法家祖绍先作品）
施老分中唐为前后二期。
大历至贞元为前期。在这一时期中，五言古诗及律诗，都是王维、孟浩然诗风的延续。韦应物、刘长卿的五言诗，并不比王、孟逊色。七言律诗是杜甫的继承，在杜甫的格调上有新的发展。虽然由于诗人的才情不如杜甫，故没有杜甫那样沉郁深刻的作品。但题材内容有所扩大，作者愈多，毕竟还是七言律诗的盛世。绝句的成就，更是中唐高于盛唐。韩翃所作，未必亚于王昌龄。王建的宫词、刘禹锡的竹枝词，为绝句开辟了新的领域，亦盛唐所未有。
贞元至长庆为后期。这是唐诗的大转变时期。王维、孟浩然变而为孟郊、贾岛。杜甫的五、七言古诗变而为韩愈。白居易、元稹继承杜甫的新乐府，给它正名定分，并建设了现实主义的理论：诗的任务在讽喻时政，诗的创作方法要大众化。这种对文艺的积极认识，又不是盛唐诗人所能想象的。此外，张祜的绝句，饶有兴趣；李贺的歌诗，幽怪秾丽而体格高古，也都胜过盛唐。
施老对“摘句论诗”大不以为然。
南朝的鲍照、谢灵运，创始山水诗，与陶渊明的田园诗不同。陶对农民，对田园生活和生产劳动有同情，有欣羡，也有怜悯，他的田园诗表现了他的人格。然鲍、谢诸人的山水诗是客观地描绘，不反映与人民有密切关系的社会现实。甚至可以说，这些诗没有主题思想。诗人写作时，注意的只是如何用精美的词句，来纯作风景刻画。因此，往往只有警句，罕有好的全篇。这种风气便导致了极不好的“摘句论诗”倾向。刘义庆《世说新语》开其先河，钟嵘作《诗品》，唐人殷璠作《河岳英灵集》，宋元以后的诗话，多承其绪。影响不容低估。后世人作诗，渐渐无视句与篇的关系，他们并不是先有一种思想感情，而是先琢磨一二佳句，尔后敷衍成篇。评诗亦常举出诗中佳句，绝不顾及全篇，误导了诗人的创作和读者的欣赏。
书中《历代唐诗选本叙录》《唐人诗论鸟瞰》及《索引》，都具有工具书的性质。
（本文原载《全国新书目》杂志。这次发表，作者略作改动。）
《唐诗百话》，施蛰存著 ，华东师大出版社出版
以下是华东师大出版社对此书的评价：
◎讲解每一首诗时，还讲解每个典故的意义，每首诗所反映的时代、政治背景和社会风俗。
◎讲解一种诗体的源流时，还讲解关于诗的文学史、文学概论和有关的文学基础知识。
◎对很多脍炙人口的唐诗，从语言文字中求得正确的含义，做了诸多严谨的校勘、考证工作。
