本文系作者简单h独家原创，未经许可禁止转载
《与诸子登岘山》：“人事有代谢，往来成古今。江山留胜迹，我辈复登临。水落鱼梁浅，天寒梦泽深。羊公碑尚在，读罢泪沾襟。”孟浩然为襄阳（今湖北襄樊）人，终身未仕，曾隐居在襄阳城南岘山附近的涧南园。岘山，一名岘首山，东临汉水，是襄阳名胜。晋征南大将军羊祜镇守襄阳时，常登此山，饮酒咏诗。题中“诸子”指朋友。孟浩然此诗，反映了较为强烈的生命感和深沉的历史宇宙意识。
《与诸子登岘山》
首联议论，起得高远。孟浩然通过“人事有代谢，往来成古今”这一对仗句，高度概括人世间的普遍规律。春去秋来，阴阳代序，有情世间的生命现象和社会活动之演变刻刻不停。昔往而今来，今是而昨非，遂形成往来古今之历史，而人类社会也得以绵延发展。此联之感慨由登岘山而起，却超越具体之时空，境界高古，为后面言志抒情留出足够的空间。二联叙事，格律应对仗而不对，与首联之对仗形成一种变化。
孟浩然
陆时雍说:“孟浩然、李太白俱以古行律，多率意一往。不为律束。”（《唐诗镜》卷十一）“江山留胜迹，我辈复登临”，寓意深刻。谓前人已逝，然人往而迹留，留下众多名胜古迹，供后人凭吊，而今轮到我辈登临，阐发思古之幽情。后之视今，亦犹今之视昔，焉知后人不复登临，凭吊我辈。写到此处，其实作者已略有欣然之意。徐增曰:“‘我辈’二字，浩然何等自负，却在登临上说，尤妙。”（《而庵说唐诗》卷十三）点出了此联所体现的俯仰古今的欣喜之情。
李白
三联写景，“水落鱼梁浅”为登山即目所见，“鱼梁”即鱼梁洲，在今湖北襄樊汉水中。诗人另一首《夜归鹿门歌》中有“山寺钟鸣已黄昏，渔梁渡头争渡喧”之句，皆为写“鱼梁”的名句。“梦泽”一般认为指古云梦泽，并非望中所能见，只能理解为泛言或想象之词。有人以为“梦泽”泛指江汉平原，则也为望中所见，甚好。这两句对仗工整，尤其是“浅”“深”二字，两相对照，极见功力。“浅”指天寒水落，洲渚露白；“深”指冬日水暗，“梦泽”显得更为幽深。
《夜归鹿门歌》
通过这一对照，季节的循环、宇宙的节律忽然敞开于眼前，面对此亘古不变的自然世界，一切有情世界的作为显得那样的局促和有限。也正是此联，成为全诗情感的转折点，为全诗主调由欣快突转为深沉，起到很好的过渡作用。故此联写景传神入妙，也容易令人联想到苏轼《书李世南所画秋景》中的写景名句“野水参差落涨痕，疏林欹倒出霜根”。司空图《二十四诗品·含蓄》中用“浅深聚散，万取一收”来说明含蓄之妙，也可借以体会此联妙处。
苏轼
尾联叙事兼抒情，“羊公碑”与二联之“胜迹”呼应。岘山之所以有名，与羊祜大有关系。《晋书·羊祜传》云:“祜乐山水，每风景，必造岘山，置酒言咏，终日不倦。”羊祜去世后，“襄阳百姓于岘山祜平生游憩之所，建碑立庙，岁时飨祭焉。望其碑者，莫不流涕，杜预因名为堕泪碑。”七、八两句，感慨虽然四百年后，羊公事迹犹历历在石，然斯人已去，声名何益？况与此不变之江山相比，人与名具属过眼云烟，故读罢羊公碑，自然要泪下沾襟了。
《晋书》
王尧衢曰:“读碑而泪沾襟者，非悲羊公也，正为人事代谢，转盼古今。”（《古唐诗合解》卷八）可谓别具只眼。总体而言，此诗首联突出历史意识，二联显现作者自我的存在感，三联面对宇宙真象之突然敞开，情感发生由欣喜而悲凉的转变，尾联抒发深沉之感慨。张文荪曰“具此襟怀，方可作诗。漫言吊古者未许梦见，妙处只是情深”（《唐闲清雅集》），可谓知言。
参考资料
《古唐诗合解》
