天香云外飘
我是白龙赤子，很高兴回答你的问题。
辛弃疾，作为南宋时期最伟大的词人之一，他所创造的《永遇乐•京口北固亭怀古》，充分运用孙权、刘裕（南朝宋的建立者）的典故，几百年来被广为流传。在词中他提到，千百年来，江山并没有发生多少变化，可是像孙权那样的英雄去哪儿了呢？想当年宋武帝刘裕北伐的队伍多么强大啊，气吞万里如虎，现在怎么就没有呢？在这儿，词人以孙权、刘裕自比，想收复失去的山河，读来让人敬佩不已。但是，他又有“把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意”的感慨，说道：我把栏杆拍了个遍，看着自己手中的宝刀（吴钩），就是没有人领会我的意思！表达了词人怀才不遇的悲愤之情。
那么，如此才华横溢的辛弃疾为什么没有得到当时统治者的重用呢？
首先，这得从辛弃疾所处的时代说起，词人生于公元1140年，一辈子生活于南宋高宗、孝宗、光宗、宁宗时期，此时的宋王朝经过了两个皇帝被金朝掳走的命运后，丝毫没有了斗志。对于北边儿的敌人采取一种谈判的态度，只要人家想谈，咱就谈，吃亏也没事儿，根本没有北伐的意向。南宋先后与金签订了“绍兴和议、“隆兴和议”与“嘉定和议”，宋王朝地位急剧下降。在这其中虽然有些许能臣主张北伐，这其中就有宗泽、李纲、辛弃疾等人，可就是和南宋朝廷主要当权者商量不到一起。所以，在时代的大潮流面前，个人想做一些与所处环境主流不一样的事儿是非常困难的。
辛弃疾作为伟大的词人而被人们所熟知，而不是政治家或者是军事家，这其实与其个人经历分不开。辛弃疾有一个阻止他发展的巨大障碍，那就是“归正人”的身份，这是一类什么人呢？就是投靠南宋王朝的北方人，这在当时很遭歧视的。当然，我们仔细一想也就会明白。如果我们和某一圈子的任何一个人没有打过一天交道，倘若我们进入了这个圈子，肯定得好几年的时间才能融进去。然而，辛弃疾性格中又有刚直的一面，不善于奉承，这样一来，难免会得不到南宋朝廷主流圈子的人认可。
不打广告。在中国古代有一句这样的话，那就是“酒香不怕巷子深”。在我看来，这句话也就只适合酒这种分子喜欢运动的物质，其他东西的话恐怕要自己宣传宣传，这样才会有人来买你的东西。可能也有人说，诸葛亮也是隐居多年，可为什么会有刘备上门请他。这个问题其实大家有误解的一面，诸葛亮“躬耕于南阳”也不是把所有的时间都拿来种地，他也时不时地举办一个“Party”，和朋友喝几杯，不然徐庶怎么会在刘备面前推荐他呢？肯定是之前在“Party”上的时候就已经很熟了。所以，辛弃疾缺乏这方面的能力，在朝中没有要好的厉害人，难免会不受待见。
结语
综上所述，应该看到，在时代的主流意识面前，个人的想法、做法得不到理解和认可是正常的，在辛弃疾身上体现的就很明显。另外，如果在一个圈子混，也要主动地与别人交流，在人家面前表现出得体的一面，而不是一个劲儿地表现出与人家圈子不相符的行为，这样就会不受待见。但是，无论如何，辛弃疾还是我们伟大的词人，还是我们学习的榜样，因为他为我们树立了一座丰碑，让我们知道，什么才是“中国的脊梁”。
白龙赤子
对于胸怀大志的人来说，生不逢时是一种无可奈何的悲哀。对文武双全的辛弃疾来说，生在金人统治下的“敌占区”，长于积贫积弱的南宋，更是生错了时代。虽然他亲手斩敌首级，星夜南奔，可空留刀锋上的宏愿；虽然他做过南宋的地方官，政声卓著，奈何也是空把栏杆拍遍；虽然他留下铿锵豪迈的六百多首词，众里寻他千百度，对他本人来说，更多是徒呼奈何的生命谓叹！
宋朝分为北宋和南宋，是赵家的天下，奉行以文治国的原则，可以看成中原汉文化的最正宗的传承者。但是，这个看似一脉相承的时期在关注细节的史学家眼中，却是两个完全不同的时代，而横亘在两宋之间的巨大差异，正是辛弃疾和众多仁人志士报国无门，不受统治者待见的根本原因。
在宋朝，士大夫们的地位是极为崇高的。周朝的“刑不上大夫”和宋太祖定下的“不杀士大夫和上书言事者”礼制，在宋朝得到了完美的体现，丰厚的俸禄也让学而优则仕的文人们坐享帝国的荣光，宋朝官吏的富裕程度是今人难以想象的。那时，文人士大夫拥有豪宅别墅不算奢华的事情，即便是落魄的仕子也有两处闲置的宅子或是几亩良田。北宋灭亡后，南宋延续了北宋授以文人优厚待遇的体制，但是整个朝廷中士大夫的学识和能力已和北宋不可同日而语。回顾北宋，闪耀历史长河的名人实在太多。唐宋八大家中，除了唐代的韩愈与柳宗元，其他的六位都出自北宋，而范仲淹、司马光、周敦颐、沈括、毕升等人，更让北宋的星空显得异常闪耀。
可惜，这样的辉煌并没有延续到南宋，当赵构带着一群朝臣仓皇南逃，偏安一隅时，象北宋王安石提出改革的朝臣基本没有，对外宣战的勇气仿佛也被抛入钱塘江，再也觅不到一丝踪迹。整个南宋朝廷，除了李纲、宗泽、岳飞、辛弃疾、陆游等少数主战派还在幻想收复失地外，其他的议和派心中所想、口中所念的都是如何在富庶的江南安度晚年。秦桧可以采取“莫须有”的罪名，将岳飞斩杀，也可以将陆游状元的名号直接安在自己孙子的头上；韩侂胄因为权利分配的不公而发动了大规模的“道学党禁”风潮，将一大批儒士学子排斥在朝堂之外，甚至连朱熹也未能幸免，即使韩侂胄后来主张的北伐，也毫无家国情怀，是充满假惺惺的作态。
如果说北宋是因为外族人的入侵而灭亡，那么南宋的覆亡更大程度上是因为自身的衰败与堕落，辛弃疾生活在这样的时代，即便他运气再好，也难以扭转既定的局面，以皇帝为主的求和派想“和”，以辛弃疾为主的主战派想“打”，你说，这样的人，能受待见，能有好下场吗？北宋没有岳飞那样的名将，但还是给四周外族带来了一定的威慑；南宋有“将”，却因为没有出色的“相”，而沦为金人的玩偶，南宋即将覆亡之际，有了“留取丹心照汗青”的文天祥，可下场比辛弃疾还让人徒叹！
完颜亮南侵时，扬言“十天之内，收复南宋”，这类似于日本提出的“三个月灭亡中国”，表达着对入侵对象的不屑。在金人的眼中，南宋君臣就是一群只懂之乎者也，不懂行军打仗的文弱书生。可是，南宋朝廷的官员们真的都是手无缚鸡之力之人吗？这显然是错的。如果说陆游收复失地的志向更多是空谈，那辛弃疾却是真真正正从刀光剑影中走出来的战士。当年在金朝边境上起义，稼轩先生曾充分利用游击战给金人以沉重打击，归顺耿京后，辛弃疾的作战经验更成为战士们打胜仗的保证，遗憾的是，这些从实战中总结出来的作战经验，却在他南归后，成为百无一用的废纸。现跪在岳飞墓前的张浚当时认为，辛弃疾的兵法太过儿戏；枢密使王蔺以辛弃疾治军过于严厉而弹劾他；韩侂胄因为他的作战思路不符合自己的想法而将他临阵换下。
在湖南建军时，辛弃疾用上了自己的全部智慧和心血，在剿灭茶寇的时候，他更是将兵法运用得出神入化。可是，即使是这样，又能怎样？朝廷关心的不是将茶寇剿灭，而是本年的税收是否能收上来，宋宁宗想过的是日子，是韩侂胄代理朝政背后悠闲的日子，辛弃疾最好不要给皇上惹乱子！
少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼，为赋新词强说愁。而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休。却道天凉好个秋。《丑奴儿 书博山道中壁》
当年辛弃疾闲居江西上饶时，对朝廷还充满了希望。可又过去这么多年，当辛弃疾决定彻底从朝廷上归隐的时候，胸中曾经燃烧的火焰终被冰冷的现实浇灭，从前的失望与感叹全且能当作不知愁滋味的强说愁，可如今那些从内心深处泛起的绝望，已然将理想冻结成冰。面对苟且偷安不断衰败的南宋，这个铁骨铮铮硬汉眼泪无声落下，直至落入尘埃再无踪迹可觅！
白云雁水
辛弃疾是我国南宋时期的著名爱国词人，豪放派的代表，人称“词中之龙”，与苏轼合称“苏辛”，与同时代的女词人李清照并称“济南二安”。辛弃疾生在金国，但受其父辛赞影响自幼树立了“恢复中原、报国雪耻”的志向，养成了燕赵奇士的侠义之气。
宋高宗绍兴三十一年(1161年)，金主完颜亮大举南下攻宋，在其后方的汉族人民由于不堪金人严苛的压榨，奋起反抗。二十一岁的辛弃疾也聚集了两千人，参加了由耿京领导的一支声势浩大的起义军，并担任掌书记。1162年金军向北撤退时，辛弃疾奉命南下与南宋朝廷联络。在他完成使命归来的途中，听到耿京被叛徒张安国所杀、义军溃散的消息，便率领五十多人袭击几万人的敌营把叛徒擒拿带回，然后千里奔袭建康，交给南宋朝廷处决。
由于辛弃疾在起义军中勇敢和果断的表现，使他名重一时。宋高宗便任命他为江阴签判，从此开始了他在南宋的仕宦生涯，这时他才二十五岁。然而就这样一位“文武双全”的奇人，却始终得不到南宋朝廷的重用，一生在地方上担任着不轻不重的闲职，北伐之志不能实现，最终郁郁而终。
那么为什么辛弃疾这个文武全才不受南宋统治者的待见呢？ 分析有以下几方面原因：
偏安苟和思想始终是南宋统治者及朝廷官员们的主导思想
宋高宗赵构自不必说了，这是一个典型的议和派，在南宋建立之初就一直想用金钱换和平，无奈金人初始仗着势大，一心想灭掉赵构，赵构才不得不重用岳飞、韩世忠等武将抗金。但到绍兴十年，经过广大抗金将士的浴血奋战，取得了一场场胜利，金国也打得没劲时，赵构便重用秦桧开始打压主战派，解除岳飞、韩世忠兵权，并以“莫须有”的罪名杀掉岳飞，于绍兴十一年同金国达成“绍兴议和”。
到辛弃疾南归时已是绍兴三十一年，宋金两国之间已和平二十年，是整整一代人的时间。在这二十年里南宋经济得到恢复，人们的生活又安逸起来，朝廷统治者们都又过上了悠闲的生活，西湖畔边到处是醉生梦死的歌舞生活，所以谁也不想再起战争。因此在朝廷中虽然有几个有识的官员呼吁北伐，但响应者了了无己。若不是完颜亮再次率军南侵，南宋朝廷就已经忘了还有北方金国这么大的敌人。正如诗人林升所作的《题临安邸》，形象的描写了南宋统治者当时的生活。
山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？
暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。
所以面对辛弃疾这样一个一心想北伐的人，统治者根本不想重用。
“归正人”的身份使其得不到重用
什么是“归正人”？“归正人”就是南宋时期称沦于外邦而返回本朝者为“归正人”，即投归正统之人。这是南宋对北方沦陷区南下投奔之人的蔑称，这就等于是“热脸帖个冷屁股”，你好心好意来投奔他为他效力，他却压根就看不上你，甚至视你不忠。
首先提出“归正人”这个概念的是南宋丞相史浩，随后成为南宋对北方沦陷区南归者的统称。这个史浩在南宋是非常有名，活的也挺长，八十九岁才死，是宋孝宗时的丞相、魏国公，宋光宗时晋升为太师，死后还被追封为会稽郡王。他的儿子便是大名鼎鼎的奸相史弥远。
史浩浙江人，继承了秦桧“南人治南”的思想，他认为宋朝的力量打不过金国，还不如老老实实的守住南方。他对南归的豪杰志士很不以为然，甚至是歧视。 曾经提出“中原决无豪杰，若有，何不起而亡金？”的观点，并蔑称北方归来者为“归正人”，不赞成对“归正人”委以重任。 史浩之后，南宋境内，“归正人”受到歧视，被认为怀疑有异心。南宋朝廷规定，归正官员，只允许添差某官职，而不厘务差遣，即只给一个闲散的官职而并无实权。 此后，南宋坚持宋朝立国以来猜忌武将的国策，并猜忌“归正人”。
辛弃疾是典型的归正人，还有范彦邦、王友直等，这些北归之士当时都凭着一腔爱国热血南归投宋，结果却都被岐视闲置，怎能不让人心寒。为什么在蒙古灭南宋时会有那么多汉人将领带兵，与南宋这种岐视北方汉人的思想不无关系。
辛弃疾性格倔强，多次罢官，一生壮志未酬
辛弃疾南归的当年，赵构让位给太子赵昚，就是有名的宋孝宗。宋孝宗一上台很想有一番作为，整顿军制，立志北伐。辛弃疾这个时候还不知道南宋朝廷的怯懦和畏缩，便写了许多抗金的建议，如著名的《美芹十论》《九议》等。这些建议都受到了人们的赞赏，并广为传颂，但是朝廷反应却十分冷淡，只是先后把他派到江西、湖北、湖南等地担任转运使、安抚使一类重要的地方官职，负责治理荒政、整顿治安。在宋孝宋的“隆兴北伐”中并没有起用他。
辛弃疾一生最高的官职是从四品龙图阁侍制，常年在地方任职，1181年在隆兴知府任上被罢官后基本上在家闲居。后来虽然也有起用，但都因辛弃疾性格倔强不为人所容被罢官。1203年，主张北伐的宰相韩侂胄起用主战派人士，六十四岁的辛弃疾被任用绍兴知府、镇江知府等职，还被宋宁宗授于金带。在镇江写下了《永遇乐·京口北固亭怀古》这篇传唱千古之作。
可谁知不久，辛弃疾便受到谏官的攻击，被降为朝散大夫、提举冲佑观，又被差知绍兴府、两浙东路安抚使，但他推辞不就职。之后，朝廷又进拜为宝文阁待制，又进为龙图阁待制、知江陵府、试兵部侍郎、枢密都承旨等职，他都坚辞不就，1207年，六十八岁的辛弃疾病死，临终时还大呼“杀贼！杀贼！”。
辛弃疾的文学成就很高，他的词成为中华民族危难时刻的精神鼓舞力量
辛弃疾的文学成就很高，现存词六百多首，是两宋存词最多的作家。其词多以国家、民族的现实问题为题材，抒发慷慨激昂的爱国之情。他的词都基调昂扬，热情奔放，表现了南宋朝廷屈辱苟安的不满和壮志难酬的忧愤。辛词以其内容上的爱国思想，艺术上有创新精神，在文学史上产生了巨大影响。后世每当国家、民族危急之时，不少作家从辛词中汲取精神上的鼓舞力量。
下面我们欣赏一下辛弃疾的两首词。
《永遇乐·京口北固亭怀古》
千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。
元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？
《破阵子》
醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。
马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！
