崇禎皇帝最倚重的國之棟樑、近來史學界頗具爭議的文人武將--洪承疇，在松錦會戰中慘敗，被包圍在松山半年之久，13萬精兵強只殘餘1萬人。彈盡糧絕，外加內奸作梗，他被捕時仍立而不跪，破口大罵。將洪承疇最終的投降置於歷史的維度來解讀，一定有著諸多因素，但一個鐵骨錚錚、視死如歸的漢人，僵持良久後被皇太極親自勸降，與皇太極在其被捕過程中禮遇有加，無論言語行為，還是精神肉體，都不曾對洪承疇施虐，有著直接的必然關係。
兩軍交戰如此，我們日常人際交往亦然。我們是不是會在情緒不好時催促同事交齊早該完成的文件，抱怨愛人不陪自己一起加班而先回家，覺得父母愈加瑣碎嘮叨，催促孩子提前入睡......這些日常的小事兒，都可以定義為人際交往中的“虐待”，而回想一下，我們是從何時開始學會虐待身邊人的呢？難道我們的性情天生如此？
英國作家奧利佛.詹姆斯的《天生非此--家是如何影響我們一生的》明確回覆了我們的困惑，絕非天生如此，但和成長環境息息相關。這本書通過大量實例和數據，從身體狀況、言談舉止、性格心理等多方面講述了後天養育對我們長達一生的影響，尤為可貴的是，告訴我們應該如何應對已經產生的消極影響。
奧利佛.詹姆斯是英國國立家庭育兒協會和家庭計劃慈善機構的董事，被《泰晤士報》譽為“國民心理學家”，他以自己的多重身份--兒童心理醫生、關係精神分析學家、作者、記者、電視紀錄片製作人和主持人，探析成長環境對人一生的深遠影響及應對對策。還著有《青少年的暴力傾向：在這個只有贏家和輸家的現代文化背景下》和《沙發上的不列顛》等心理書籍。
01 承認自己曾受到的虐待
世界著名人道主義者、搖滾歌手鮑勃.蓋爾多的妻子因為海洛因吸食過量而死於家中；無獨有偶，14年後，其女兒同因海洛因吸食過量死於家中。
女兒在見證並全程參與了母親離異而自己在父母之間輾轉、繼父自殺而母親隨之愈加吸毒酗酒、哀求母親允許自己和父親一起生活而遭遇暴力、母親三次自殺和濫交、母親精神崩潰等一些列虐待後，為了討母親歡心，女兒極力模仿母親的言行，甚至女兒死前在社交網站上更新的最後一條狀態還是與母親的合影。
“巧合”的是，母親在幼時同樣遭遇自己父親的虐待，女兒再有了自己的孩子後同樣對其實施虐待。
讓人難以理解的是，母女二人都不相信這些虐待曾在自己身上發生過。
圖為鮑勃.蓋爾多和妻子
我們在生活中也會遇到這樣的情形，在與成長環境中的家人相處時遭遇精神虐待後，卻不想，甚至不能面對和接受，總覺得是一種錯覺，在期待它自行消失未果後會極力試圖緩解，但一旦主動緩解失敗，就會在一定程度上責備和苛求自己，緩解過程中所付出的主動和積極性越強，失敗時自責越深 。
我們在正視和接受自己所遭遇虐待的同時，要進一步反思自己的與家人的相似之處，辨別到底是家人的言傳身教，還是與家人身份認同的結果，進而跳出家人的親情關係維度，從一種獨立客觀的角度反思自己的言行是否源於家人的虐待，跳出基因和遺傳的歸咎，正解自己的情緒和不良為人處事方式。
不僅親情，所有的人際關係中幾乎都存在虐待的影子。在自己感到憤怒和悲傷的時候，故意激發他人激動和氣憤的情緒，最常見的是路怒一族，因為自己情緒不良而在路上飆車，哪怕對方只是皺一下眉頭，也要睚眥必報，即使不能替代自己的壞情緒，但可以使自己的身心得到一絲放鬆，使自己的消極情緒得到一定程度上的解脫。
我們在告誡警醒自己不在任何情形下從情緒上虐待別人的同時，還要深刻認識到，自己在遭遇不良反饋的同時也會被動受虐，理解和接受這個層面中的人性，是與自己曾受到的虐待和解的基礎。
02 與自己曾受到的虐待和解
我們大多經歷過某種程度上的虐待，虐待的不同形式、發生的不同時間，都會對我們造成可深可遠、可長可短的影響，可能形成我們獨特的怪癖。
據統計，遭遇虐待時的年紀越小，受到的傷害就會越深，因為孩子甚至在不能明辨是非的時候就被剝奪了判斷的機會和權利，長期積蓄，最終只能以消極方式釋放。
美國前總統威廉.傑斐遜.克林頓，生父在其出生前三個月過世，繼父是一個酒鬼加賭徒，經常虐待克林頓和母親，在暴力家庭中成長的童年背景，一定程度上成為克林頓成年後與希拉里婚姻出現問題的根源。所幸，他願意與自己童年的既往受虐事實和解，希拉里也願意和他一起接受心理和婚姻諮詢，繼續譜寫他們共同的人生。
圖為克林頓與妻子希拉里
童年的、既往的受虐，無法改變，與其積蓄到一定程度以消極方式釋放，不如與其和解，把其作為自身經歷的一部分。所謂成長，其實就是不斷與自己和解的過程，不糾結不厭倦不鬱結。
我們時常用“聽話”來肯定一個孩子，但從孩子的長遠發展來看，“聽話”並不一定是褒義詞。
一個“小惡魔”，看似不懂事，但敢於表達自我，敢於發脾氣，敢於與不開心抗爭，即使遭遇虐待也可以不深受其影響，在保留孩子與生俱來的天性的同時，不卑不亢成長於大環境之中，甚至還有些小任性，未必是一件不幸的事情。
反之，一個“小天才”，或者一個乖乖懂事的孩子，雖然深得長輩的喜歡，甚至在某一領域卓而不群，但其在幼兒天性中種下的被迫自控和強制督促，在未來的成長年輪中總會有一個代償性的發洩點，縱其一生，也未必一定是件幸事。
03 改變曾受到的虐待對我們的影響
東帝汶大屠殺中的一個倖存者收藏了大量大屠殺書籍和影像資料，她在做了母親後，在5個子女很小時就經常給她們講述這些書籍，給她們看這些影像。因為創傷後應激障礙，她很容易大發脾氣，甚至夢遊叫醒孩子們，和子女們說話時就像自己被扔在集中營一樣。結果，5個子女中除了有1個因為父親的偏愛得以保持精神健康，其他4個長大後都患有神經衰弱，極其痛苦。
對於自己童年所經歷的傷痛，我們在逐步修復的同時，要嘗試理解創傷的代際本質，理解父母遭遇的特殊時代和事件。最重要的是，要確定自己的行為標準和道德底線，不重蹈覆轍，不將其言行模式傳遞給身邊人，尤其是下一代。
我們對於自己的不同角色，也應該建立並堅持一種不施虐的行為準則和道德底線。
為人父母，小到和孩子不嘮叨，語氣平和且每件事情只說一次，讓孩子願意把他喜歡的小女生講給你聽；大到把利害和孩子講清楚後，在其可以理智支配自己行為的基礎上，
不再以“為你好”為由而百般強制，讓孩子願意主動和你說不喜歡你曾經的選擇的原因。在職場中，小到不把自己親疏遠近夾雜於工作之中，溫良冷靜，擺脫“我很好，而你不是”的言行模式，提醒自己客觀公正，儘量不受傷不失望；大到和同事的相處奉行尊重至上，不期待建立過深的凌駕於工作之外的關係，揮揮手，下班不帶走一片雲彩，明天上班重新開始新的一天。
愛情裡，小到兩情相悅，久看不厭；大到和愛人相愛並保持獨立個體，不在情感上勒索，不在婚姻的殿堂裡圍困，讓雙方可以開誠佈公地討論如果我不喜歡你的媽媽應該怎麼辦。
無論是親疏遠近、愛恨情仇，還是君子之交、相敬如賓，人際關係中的最高禮遇是保持自己不向對方施虐。奧利佛.詹姆斯的《天生非此--家是如何影響我們一生的》一書告訴我們，要從後天養育中找到曾遭遇的虐待，接受、和解並作出改變，從而經營好屬於自己的明天。
