新冠疫情影響下，本應該是採取各種防疫措施，但印度童婚事件，近期卻被國外媒體報道顯著增加。一些家庭受生計所迫，還有一些是"投機"賣女兒，總之疫情期間印度出現的童婚事件比去年同期是大量激增！
印度的童婚究竟是什麼東西，為什麼即使疫情期間，印度的童婚事件也會屢禁不止呢，這背後究竟有何深層原因！
童婚問題自然是指兒童成婚的問題，如果要討論印度的童婚，其實需要從印度自身的歷史和宗教說起。印度是個現代國家，但印度其實也可以說是個宗教國家。
作為一個擁有十餘億印度教信徒的國家，印度本身始終難以脫離宗教國家的範疇！正因為印度濃郁的宗教氛圍，才會讓印度的種姓制度和宗教陋俗延續至今，併成為影響國家發展的重要因素！宗教與哲學的關係向來是密切的，宗教氛圍之下，印度哲學中便也不乏童婚陋習！比如印度哲學經典《奧義書》裡面就曾講到“女性是男性的附屬品，且女性一定要順從男人”的極端思想！
也正是由於宗教的極端行為，所以造成印度女性地位從來都不高。應該說，我們能見到的陋習從來不是憑空產生的，而印度的童婚也是如此。它不是因為疫情才有的，它只是將一種傳統一直保持到現在！
其實不僅僅是印度，世界上其實很多落後地區和偏遠山區都有童婚這種陋習。但印度的這種陋習，往往比其他國家的陋習含有更為濃厚的宗教性。比如童婚，便是印度國教印度教經典所提倡的，比如印度古代經典《摩奴法典》中便規定, 24歲的男子應同8歲的女孩結婚；印度史詩《摩訶婆羅多》中更是多處記載童婚習俗；除此之外，大名鼎鼎的印度經典《梵天往世書》中，更是提到待幼女四歲以後便可以結婚。總之，童婚在印度宗教經典屢見不鮮，併成為此後印度宗教教義的一部分一直流傳至今。
應當說，宗教為印度女性套上沉重的枷鎖，而童婚制度和薩蒂制度更是大大增加印度女性的痛苦！在摩奴法典中，女孩早婚是宗教義務，而高德姆宗教經和拉希沃拉衍家庭經中更是認為女孩在初潮前就要確定婚事，如果誰沒有在女孩初潮前這樣做，誰就是罪人。相反，如果女兒能夠在初潮到來前就結婚，印度人便相信父親便可以昇天。
與童婚制並行的，還有嫁妝制！嫁妝是由印度女性帶給男性的，所以和中國如今備受爭議的彩禮，是具有極大不同的！由於印度經典摩奴法典中規定，婦女出嫁時要準備陪嫁嫁妝，陪嫁越多，神越開心，因此父親應該不惜一切代價去給女兒準備嫁妝。
如果女性陪嫁少會有什麼後果呢？如果印度女性陪嫁少，那他們過門後便很容易被夫家虐待甚至燒死，即使不會如此，也會有一些婦女難以忍受出嫁後的凌辱而自殺！
童婚制和嫁妝制之外，影響女性的因素還有許多，比如在印度，一旦女性成為寡婦，便會將被視為不祥之物，在從事繁重的體力勞動之外還要受到歧視！作為寡婦的印度女性，不能享樂，不能穿花色衣服，不能佩戴首飾，甚至還還要被剃光頭！
肯定會有人覺得印度女性在喪夫之後完全可以改嫁啊！但在印度絕大多數人的觀念裡，一個女人一生只能結一次婚， 哪怕是你一歲時定的童婚，丈夫死後女性也要守寡至死。這還是好的，在殘忍的薩蒂制度中，為表現婦女的忠貞，印度女性更是會被要求在丈夫的火葬坑裡殉夫，活活燒死自己以便獲得宗教上所謂昇天的機會！
還記得阿米爾汗的影片《摔跤吧爸爸》嗎？或許只有在進一步瞭解到包括童婚在內等印度積病已久的問題，我們才能體會到劇中父親馬哈維亞的用心良苦。在這部電影中，作為父親的馬哈維亞強迫自己的女兒摔跤訓練，但他的兩個女兒卻始終並不理解父親的良苦用心。直到她們在同村一位十四歲女孩的婚禮上抱怨父親時，新娘說的一番話才徹底點醒她們：
“我倒是希望能有這樣的父親，能為我的未來著想，而不是從小就只讓我做家務和燒飯，當我一滿14歲就匆匆將我嫁給從未見過面的男人，彷彿我從來沒有存在過一樣，接下來我就要過一輩子與掃帚與爐灶相依為命的生活。”
而在在大女兒決賽的前夜，父親曾給她說下這樣一番話：“如果你明天贏了，勝利不僅屬於你，勝利還屬於千萬個被認為不及男生的女孩兒，勝利屬於那些被禁錮在家務和相夫教子的女孩兒。”我們身處事外，所以並不能感受到印度童婚的嚴重性，但印度真正的童婚事實，遠比我們能夠想象的更嚴重！
阿米爾•汗曾成功地促進國會通過保護兒童法案，但是一個阿米爾汗並不能夠改變整個印度早已被宗教紮根的童婚陋習！童婚陋習印度沒有采取措施嘛？
恰恰相反，早在近百年前印度政府就曾意識到這件事，並於1929年通過禁止童婚法，到1978年，印度政府更是把男女婚齡分別提高到21和18歲，和我們中國的法定婚齡接近！但今天的印度，即使在立法之後，卻依然無法改變童婚這種陋習。
連立法也無法阻止童婚，所以印度的女性地位可以說是始終無法提升。直到如今，種姓制度在內的各種制度還在印度不少人心中紮根著！2008年，印度曾被評為“世界上對女性最不友好的國家”，女性勞動參與率更是隻有26.97%，遠遠低於世界平均水平48.17%！有人曾批判中國不尊重女性，
但在新中國“婦女能頂半邊天”的口號下，中國女性其實已然得到極大解放。反觀印度，大多數女性還是要依賴男性生存的。也正是由於這一原因，印度女性至今還是很難獲得話語權並改變自己的地位的！當然，事情總在向好改變，但一切改變都是漫長的。國家的綜合實力就像木桶理論，體量很大程度取決於它的最短板，從這一點來說，由於發展不平衡，所以我們國家所要繼續的脫貧攻堅便是正確且有意義的！
同理，作為奇葩國家的印度，包含童婚制度在內的各種受宗教影響的制度自然就成為印度作為國家發展的短板。印度是一個擁有13億人口的大國，而印度教徒便高達十億有餘，這也成為一些宗教陋習能夠難以被廢除的最大原因。其實印度人也不都是冥頑不化的，所以各種制度在現代化都市中還是有所改善的。但印度的農村，依舊還是有諸多人比較固執的信仰古老的宗教教義！
印度政府早就禁止童婚，但是很多家庭為節省嫁妝，依舊還會盡早把女兒嫁出去，以節省彩禮錢和撫養費！其實童婚不只是印度的特色，世界各地都會有所發生，即使是發達國家也不例外。
在國際組織的數據統計中，世界上絕大多數童婚都發生在非洲、中東和南亞地區！比如尼日爾、乍得和馬裡，至少有七成以上的女孩結婚時未滿18歲，而在孟加拉、幾內亞、中非共和國、莫桑比克、布基納法索和尼泊爾等國，童婚率同樣超過一半。即使在世界上最發達的美國，也有二十多個州是沒有法定結婚年齡的。由於這一原因，這導致即使美國也有部分人士發生童婚行為！
儘管很多國家童婚事件同樣時有發生，但聯合國兒童基金會的統計中，全球“兒童新娘”中超過三分之一來自印度，半數以上來自受印度影響的南亞地區。
事物的發展必然一切都在向好，但童婚早就深深地烙在印度人的觀念裡，疫情也只不過是個藉口。對不少印度人來說，疫情更像個機會，在政府管難以管控之下，正好可以嫁出令家庭增添諸多問題的女兒！
畢竟，在印度罵人最狠的話不是問候祖上十八代，也不是咒別人絕後，而是“但願你生個女兒”。作為世界上文盲最多的國家，印度政府出臺的保護女童的法案更像是個擺設。畢竟受教育程度擺在那裡，傳統的陋習根本無法根除。別說女童父母，恐怕很多執法人員難免也是從心底裡認可童婚的。
人類不是隻會依靠本能，渾渾噩噩生活的動物，人類是有自己的世界觀和價值觀的。童婚之類的陋習之所以發生，就是因為有些人太過愚昧，想要依靠繁衍和生存的本能，渾渾噩噩地生活下去。如果當事者已經完全接受童婚這個現狀，認為這樣的生活是理所當然的，繼而麻木，呆板，毫無思想地生活下去，那接下來又會如何改變呢？他們存在的唯一意義，也就變成生存與繁衍！正如前些天廣州某地初中畢業生被逼嫁人一事，出現這種事情，只有你自己不認同，才會有人順理成章地幫助你進行改變！
國內農村其實也有一種情況比較常見，那就是農村的女生普遍嫁人都很早。農村的很多女生，要麼因為成績不好，要麼因為家裡條件不行，初中畢業之後，就沒法繼續升學，去外面打上兩年工，成年後就會嫁人。很多不熟悉的人可能會對此感到驚愕，但在當事人父母的想法裡，這一切都很正常，他們認為女孩早嫁人或許還能早享福呢呢，甚至作為當事人的女兒也不會反對父母，反而有時會因為所謂的“愛情”早早嫁人。幸而不是所有人都是如此，
還有越來越多的女生，富有上進心，讀高中，上大學，脫離怪圈。在這一方面上，我們真的要感謝掃盲運動和九年義務教育，即使我們無法完不成高等教育，但義務教育的實施，很大程度上將因為文盲產生的各種傳統陋習在短時間得以減少！也正是因為九年義務教育，所以才會讓一些少年少女在初中畢業之前，通過接觸知識看清命運的幸福時光。
都說知識改變命運，或許我們學到知識並不能夠改變命運，但只有在學到知識後，我們才會知道命運究竟是什麼東西，我們才會去想著去改變命運！
敢於面對現實，才能正確地看待現實，才能改變現實！童婚制度之下，生而為印度女性，她們很抱歉，而她們的命運，或許在還沒出生就早已註定。或許，只有在全民整體素質得到提高的基礎上，印度才會不至於被陷入泥中拖住後腿！
而這一點，對於印度如此一個奇葩國家，還不知道何時才能解決！對於印度這個國家，它在發展過程中有其優勢和長處，我們不能掉以輕心，但我們也不能因此妄自菲薄！我們能做的，只有努力補足自己的短板，解決自己的問題，讓自己強大而充實起來！也只有在國民素質得到提高的基礎上，或許我們才能更準確地看待我們的鄰國印度！
