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众人眼中，薛宝钗是个
举止娴雅，博学多才，端庄大方之人。薛宝钗出身皇商家庭，也算是富贵人家，古代富贵对于女儿家的行事规矩是非常重视的，说她举止娴雅一点也不过分。既然家里有钱，对于女儿的教育自然也不会落下，薛宝钗从小饱读诗书，连林妹妹都甘拜下风，也的确配得上博学多才这个称号。说到端庄大方，贾府上上下下都对她印象极好，就连阴险狡诈的赵姨娘也时常夸她会做事，事实真的如此吗？
是人都会有私心，薛宝钗何尝不是？薛宝钗对每个人都好，人人都爱她，这才是最可怕的，薛宝钗能够做到让所有人都满意，（无论小人，还是君子），如果说她没有一点心计是不可能的。比如，宝钗扑蝶那一回，她在滴翠亭听见小红和坠儿的私房话，为避免给自己脸上抹黑，便把此事栽赃嫁祸给了无辜的黛玉。比如宝钗趁宝玉熟睡之际，偷偷溜进宝玉房里为她绣鸳鸯戏水的肚兜。
以上这两样小事都不算什么，薛宝钗后来又干了一个轰动整个贾府的大事，才真正体现出了她的“伪善”。薛宝钗究竟有多“伪善”？螃蟹宴上她三管齐下，却被表姐王熙凤一棒打穿，露出了原型。
第三十八回的题目是“薛蘅芜讽和螃蟹宴”，单单看名字就知道这螃蟹宴并没那么简单。史湘云性格豪爽，做事从来不考虑后果，这才让薛宝钗有了可乘之机，史湘云吹牛说自己做东请客，但以她身上那点钱远远不够请客。史湘云正为此事心急如焚，薛宝钗瞧出了她的心事，便邀请史湘云住进了蘅芜苑，晚上薛宝钗主动提起此事，并给史湘云出了螃蟹宴的主意。她知道史湘云兜里根本没钱，所以便帮湘云垫付了螃蟹宴的银子，还帮史湘云张罗宴会的事宜，史湘云对此感激不尽。
薛宝钗真有那么好心？其实薛宝钗之所以帮史湘云张罗螃蟹宴，心里早有了自己的如意算盘。薛宝钗早就打听清楚了贾母的喜好，所以在食品选材，物品陈设上都迎合贾母的口味，贾母瞧见了也忍不住夸赞，原文是这样说的“我（贾母）说这个孩子细致，凡事想得妥当”，贾母对宝钗刮目相看，这是宝钗的第一个用意。第二个用意自不用说，那就是史湘云那个傻姑娘，史湘云经历此事已经被薛宝钗彻底征服，并把宝姐姐当成自己的亲姐姐，宝钗无意中又做了个顺水人情。第三个关于宝钗的姨妈王夫人，螃蟹宴原本是贾母对王夫人提出的要求，有了史湘云的这顿螃蟹宴，倒也不必麻烦王夫人了，因此王夫人也对宝钗感恩戴德。
薛宝钗讽和螃蟹宴这件事无人知晓，却被表姐王熙凤一棒打穿。薛宝钗早就打听清楚贾母爱藕香榭（惜春）处的桂花树，因此早就把螃蟹宴摆在那里，当贾母问在哪里吃时，王夫人的回答透着诡异，并没有明确说出地点，倒是王熙凤随嘴说出。王夫人先前还答应贾母宴席的事情，怎么会含糊不清呢？王熙凤其实早就看出来了，才忍不住替王夫人说了出来。由此可见，薛宝钗的如意算盘早就被王熙凤摸得清清楚楚，只不过打了个哑谜。
综上所述，招一部分讨厌并不可怕，可怕的是招所有人喜欢，这种人往往笑里藏刀，才是“伪善”中的高手！
馨雅阁主
大家好！我是醉吟扶夷。薛宝钗有意为之的善，是伪善吗？我想说提问者这个问题的本身就是一道伪命题。为什么要这么说呢？
“善”就是“善”，不存在“真善”和“伪善”之说；
对于“善行”，醉吟认为不管行善之人是有意为之，还是无意行之，只要是受“善”之人得到了实质性的帮助，那么就不该抹灭“行善”的这个行为；更不该纠缠于行善之人起于“何心”。
“善”就是“善”，不该有真伪之分。
薛宝钗的善是“真善”，她的一片真诚不该受到空穴来风的无理质疑；
再回到薛宝钗身上。
薛宝钗是《红楼梦》书中的“热心姐姐”，她细心体贴，古道热肠，姐妹们但凡有为难之事，她只要有能力，总会乐意伸出援助之手。薛宝钗曾有句话是这样说的：“只愁我人人跟前失于应候罢了”，许多人据此认为薛宝钗是一个虚伪之人，但依醉吟看来，宝姐姐确实存着想帮助每一个需要帮助之人的心，并非惺惺作态。以下三个例子，便是极佳的佐证。
- 史湘云在众姐妹前夸下海口，说要作东请大家；但是，她却是一个拮据寒酸的大小姐，手中无钱，拿什么买酒买菜请客？眼看史湘云骑虎难下，薛宝钗适时地伸出了援手。从宴客的流程形式，到自掏腰包准备螃蟹和美酒，薛宝钗为史湘云准备得周详细致，完美到无可挑剔。如此费心费力又费钱，还要被怀疑心怀叵测，请问是不是太没良心了？
- 王夫人的丫环金钏儿跳井自尽，王夫人愧疚难安，想要赏几件衣裳给金钏装裹，匆忙之际来不及现做，只好临时拿林黛玉的新衣裳替代；而听到此事的薛宝钗却提出将自己的新衣裳拿出来给金钏儿。这么一来，既解了王夫人的燃眉之急，也消除了林黛玉的忌讳，更是对死者金钏儿的一份告慰。 薛宝钗的一个善举，得益者三人，她却并没有刻意宣扬，请问这份“善”，“伪”在何处？
- 林黛玉看了贾宝玉从外带进来的“杂书”，偏还不防备地在宴席上不慎说了出来。薛宝钗为此事特意单独“教训”了一番林黛玉。林黛玉是来自书香门第的大家闺秀，未嫁之前闺中的声誉比性命还要来得重要。试想倘若林黛玉偷看“杂书”的事情被流传到外面，林黛玉的闺中清誉岂非毁于一旦？贾母虽疼林黛玉，但也不能做到无微不至；只有薛宝钗细心地察觉到了林黛玉的错误，并且私下及时予以警醒，这份情，聪明灵透如林黛玉，一点即醒！试想倘若薛宝钗真把林黛玉视作情敌，林黛玉出现如此错误，薛宝钗有什么理由不顺势踩一脚，或者说乐得看笑话呢？
小结：一个人事事惟利是图，于是看别人做任何事情皆有不可告人之“目的”与“动机”；一个人无法不计得失地去施恩行善，便恶意地将一切行善之人的善举臆测为“伪善”；他们就如同那坐在井里的青蛙，坐在井里质疑看过宽广天地的鸟儿，就像有人怀疑薛宝钗的热心肠是“伪善”，无非是以小人之心度君子之腹罢了！
总结：史湘云因为薛宝钗的帮助，成功在贾家举办了螃蟹宴，收获了贾家上至主人、下至仆役的好感；因为有了薛宝钗及时拿出来的新衣裳，王夫人对金钏儿的愧疚之心稍稍得以弥补，林黛玉免去了新衣裳被挪用的烦恼，金钏儿得以被体面下葬；因为薛宝钗的及时纠正，林黛玉及时察觉到自己的言行不足，感受到了亲人般的体贴与关怀；薛宝钗的“善”，难道不正是大家所急需的吗？做好事，本该被褒奖，被提倡，从什么时候开始，做好事反而要被人贴上“伪善”的标签了呢？
醉吟扶夷
你好，我是眉画张敞，我来回答一下您的问题。
要说清这个问题 ，我们必须先弄清什么是”伪善“。
记得蒲松龄在《聊斋志异》开宗第一篇《考城隍》中写道：有心为善，虽善不赏；无心为恶，虽恶不罚。
在这句话中，认为哪种善是不应该受到奖励的？
那就是刻意为善、求名求财、别有用心的善举。
那么我们也可以认为这种别有用心、刻意为善、求名求财的”善“是”伪善“，而出乎本心，发乎天性的”善“是”真善“。
一、宝钗善行知多少
我们来看看宝钗在《红楼梦》中的几次善举是别有用心，还是出乎本心。
1. 诚心帮助邢岫烟。
在《红楼梦》第五十七回中，薛宝钗曾经真心帮助过邢岫烟。
我们来看一下相关细节，看宝钗的帮助是不是别有用心。
宝钗含笑唤他到跟前，二人同走至一块石壁后，宝钗笑问他：“这天还冷的很，你怎么倒全换了夹的？”岫烟见问，低对不答。宝钗心细如发，发现岫烟身着夹衣，含笑问讯，毫无讥讽嫌弃之色，如同一位宽厚的大姐姐。
叫到石壁之后，为何？怕为人知，岫烟面子上过不去，知道其中必有难言之隐。
既然相问，已经抱定帮助之心，何等仁厚。宝钗此时想做善事吗？是的！
果然岫烟住到迎春处，二两银子的生活费还被父母要走一两。
迎春手下的丫环、婆子都是势利小人，见岫烟来打秋风，心中不悦，多有言语上的冒犯。岫烟无奈，只好当了锦衣，拿钱打点下人。
面对岫烟的困境，我们看宝钗是如何做的。
宝钗先劝岫烟耐些烦儿，别熬煎出病来；再劝岫烟索性把二肉银子都给了他们，这样省心；又说岫烟倘若缺了什么，只管找我去；再考虑岫烟如果怕人闲话，就打发小丫头悄悄跟她说。
宝钗为岫烟考虑得处处周全，并且打算付出实际行动来帮岫烟，
宝钗道：“我到潇湘馆去，你且回去把那当票叫丫头送来，我那里悄悄的取出来，晚上再悄悄的送给你去，早晚好穿，不然风扇了事大。”我们看宝钗此处言行，宝钗行善并不是只说不练，而是付出了实际行动的，而且处处为岫烟着想，照顾别人的情绪和感受。
行善而不大事声张：这件事除了宝钗和岫烟，并无外人知晓，如果说宝钗为了名、为了利岂不违心？
所以，宝钗此处行善虽然是有意为之，但并不刻意，心思缜密，全心全意为他人着想。不事声张，不求名利，且付出了实际行动，你还想宝钗如何？
所以，宝钗帮助岫烟的善举不是真善吗？
2. 助湘云办螃蟹宴
在《红楼梦》第三十七回中，史湘云一时兴起要在起诗社时作东。
宝钗见湘云灯下只管设东拟题，就提醒她：
“既开社，便要作东。虽然是玩意儿，也要瞻前顾后，又要自己便宜，又要不得罪了人，然后方大家有趣。”史湘云生活经验终究没有宝钗丰富，又没有宝钗的思虑周全，所以宝钗才好心提醒。
然后宝钗又考虑到湘云自己没钱，家里她又作不得主，况且她就是把钱都拿出来，做这个东道也是不够。
这一提醒，湘云才知道事情没有她想的那么简单。
这种善意的提醒就是一种帮助，宝钗完全站在湘云的角度上为她考虑，这种”善“虚伪吗？
如果宝钗心存恶意，只管去看湘云的笑话就是了，宝钗如此，可见宝钗处处为他人着想，与人为善。
宝钗提出了意见，并不是任湘云为难，而是已经心中已经有所筹划，准备帮湘云度过难关的，而这个帮助，可不是只耍嘴皮子的，而是付出真金白银的：
“我和我哥哥说，要他几篓极肥极大的螃蟹来，再往铺子里取上几坛好酒，再备上四五桌果碟，岂不又省事又在家热闹。”湘云作东，宝钗买单。
而且出头到尾，宝钗始终没有宣扬与炫耀，只是默默地帮湘云摆脱困境，这种善发自宝钗与人为善的天性。
宝钗图什么？你也可以说宝钗要邀买湘云的人心，但湘云在贾府中并不是什么重要人物；
如果硬说邀买人心，那么所有做善事的人基本都会得到别人的感激，如果以此来论，所有的善举都是”伪善“了？
3.苦心孤诣劝黛玉。
黛玉在酒席上行酒令时，失口说了《牡丹亭》和《西厢记》中的句子，宝钗为了劝说黛玉，单独叫黛玉来到蘅芜院中。
“你跪下，我要审你。”“好个千金小姐！好个不出闺门的女孩儿！满嘴里说的是什么？你只实说便罢。”“你还装憨儿，昨儿行酒令你说的是什么？我竟不知哪里来的。”宝钗让黛玉明白自己失于检点，不经意间暴露自己曾经看过这些不该看之书。
然后宝钗讲了一番话，先说自己小时也看这类书，后来在家庭教育下才丢开不看，跟黛玉站到同一条战壕里，打掉黛玉的心理负担；
然后讲男子读书不明理，还不如不读；
再讲女子如果读了杂书，移了性情，就不可救了。讲明读这些书可能造成的危害。
有人可能会说宝钗是封建卫道士之类，但我认为在当时的社会背景下，宝钗受正统思想的影响也是无可厚非的。
我们这里只讨论宝钗行善之事，宝钗在这里是真心帮助黛玉吗？
这里宝钗在发现黛玉失口后，没有口无遮拦地揭穿，更没有落井下石地宣扬，而是悄悄地与黛玉私谈，让黛玉以后注意。
这种帮助不是物质上，但是这种帮助更为可贵，很多人一直认为宝钗为了”金玉良缘“不择手段，如果是这样，这里就是宝钗攻击黛玉的一个最佳机会，但宝钗不是这样做的。
至于宝钗的言论当否我们姑且不论，但按照宝钗的价值观，这是她与黛玉一场推心置腹的交流，纯粹是为黛玉着想。
若非出于好心，她又何必把黛玉叫到房中一句句细细教导。
黛玉”心较比干多一窍“，当然明白宝钗的良苦用心。所以黛玉这里才垂头吃茶，心中暗伏，点头称是了。
4.心无禁忌葬金钏。
《红楼梦》中宝钗助人行善的事情还有很多，比如在黛玉病重之时给黛玉送滋补用的燕窝；比如王熙凤生病时帮王熙凤购买人参等。
更为难得的是金钏死后，没有发丧衣服，宝钗道：
宝钗忙道：“姨娘这会子又何用叫裁缝赶去。我前儿倒做了两套，拿来给他，岂不省事。况且他活着的时候，也穿过我的旧衣服，身量又相对。”王夫人道：“虽然这样，难道你不忌讳？”宝钗笑道：“姨娘放心，我从来不计较这些。”一面说，一面起身就走。不管出于什么目的，试问在大观园中，又有几人能够做到？
妙玉就因为刘姥姥用了她的茶杯就把茶杯弃之不用，冰清玉洁的宝钗能够把自己的新衣送给死人发丧，这种胸怀与气度不知谁人能有，就算是邀买人心，就算是讨好王夫人，宝钗能做到此，也是难能可贵。
二、”山中高士晶莹雪“
1.宝钗脱俗高洁。
在《红楼梦》中，曹雪芹对薛宝钗的评价是”山中高士晶莹雪“，这是对宝钗的赞美之词。
宝钗是山中高士，即山中的隐士。宝钗具有出世的品格，品行高洁，不慕荣利，行为豁达，随分从时。
宝钗我心皎洁、晶莹如雪，虽然有点”冷“，便是她出世、脱俗，她看透人情、淡于人情，但她也能在人情中付出真心。
2.宝钗真诚友善。
宝钗心智成熟，待人和气、宅心仁厚，端庄稳重，懂得察言观色，善于体察他的难处。
她在贾府之中，是一个客人，所以她在保护自己的前提下，尽自己所能，在自己力所能及的范围内尽力去帮助他人，这是她的处世之道，怎么就变成”伪善“了？
她帮助她人，不事声张，不图回报，顾惜别人的面子与尊严，而且她对别人的帮助是发自内心的，是付诸了实际行动的，这样的善怎么能称为”伪善“呢
3.行善不是阴谋。
有人并不惮用最恶毒的想法来揣测别人的善行。
宝钗的友善、豁达的行为的确为她赢得了美名，受到了大家广泛的欢迎：
“不想如今忽然来了一个薛宝钗，年纪虽大不多，然品格端方，容貌美丽，人人都说黛玉不及。那宝钗却又行为豁达，随分从时，不比黛玉孤高自诩，目无下尘，故深得人心；就是小丫头们，亦多和宝钗亲近。”“我天天在家里想着，这些姐姐们，再没一个比宝姐姐好的。”有人处处以阴谋论来解读红楼梦，把宝钗的种种行为看作是虚伪、圆滑、阴谋，把宝钗的种种善行看作是邀买人心。
宝钗送黛玉燕窝，有人说燕窝中有毒；帮湘云办个螃蟹宴，有人说是为了让湘云得病；送衣服与金钏发丧，有人说是为了讨好王夫人。
这样说真让我看到了人性中的恶，也感觉做人难，做一个好人更难。
一个人做了善事、好事，得到别人的赞许与感激，不可以吗？
难道好人真的必须一无所得吗，
一个人做一件好事不难，难得的是一辈子做好事；
一个人得到一个人的夸奖不难，难得的是大家都夸奖她。
薛宝钗，就是这样一个看透人世间的真相，依然热爱生活的人；她就是一个淡于人情，也能在人情中付出自己的真心的人。
真善良、真付出、真助人、真善行的薛宝钗！
希望我的回答能让您满意！
